Прадьюмна: Перевод, " Санжая сказал: Сказав это, Арджуна, каратель врагов, сказал Кришне, "Говинда, я не буду сражаться", и умолк.

Прабхупада: В предыдущем стихе, Арджуна сказал, что "Нет никакой выгоды в этом сражении, потому что на другой стороне собрались мои родственники и даже если я одержу победу убив их, в чем ценность этого?" Это мы объясняли, что такой вид отречения иногда бывает в невежестве. На самом деле, это не очень разумно. Говоря таким образом, uktva, " Здесь нет выгоды в сражении". Evam uktvā, "говоря это," hṛṣīkeśam - он обращается к хозяину чувств. И в предыдущем стихе он сказал, śiṣyas te 'haṁ prapannam: (БГ 2.7) "Я предавшийся Тебе ученик". Итак, Кришна становится гуру, и Арджуна становится учеником. Раньше они разговаривали как друзья. Но дружеская беседа не может решить серьезные вопросы. Когда есть какой то серьезный вопрос, он должен быть решен авторитетами.

Итак, hṛṣīkeśam, Я несколько раз объяснял. Hṛṣīka означает чувства, и īśa означает хозяин. Hṛṣīka-īśa, объединяя вместе получаем: Hṛṣīkeśa. Подобным образом и Арджуна. Guḍāka īśa. Guḍāka означает темнота, и īśa... Темнота означает невежество.

ajñāna-timirāndhasya

jñānāñjana-śalākayā

cakṣur-unmīlitaṁ yena

tasmai śrī-guruve namaḥ

Обязанность гуру.. śiṣya, ученик приходит к гуру чтобы обучиться. Каждый рожден глупым. Каждый. Даже люди, потому что они пришли из животного царства путём эволюции, итак, рождение одинаково, в невежестве, подобно животным. Поэтому, даже если вы человек, всё равно требуется образование. Животное не может получить образование, но человек может получить. Поэтому в шастрах сказано, nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate vid-bhujāṁ ye (ШБ 5.5.1). Я несколько раз цитировал эту шлоку.. Чтобы опуститься ниже человеческой формы жизни, мы должны работать очень усердно, просто для четырёх потребностей жизни: еды, сна, совокупления и защиты. Чувственное удовлетворение. Основная цель - чувственное удовлетворение. Поэтому каждый должен работать усердно. Но в человеческой форме жизни Кришна даёт нам столько возможностей, разума. Мы можем сделать стандарты жизни очень удобными, но с целью достичь совершенства в сознании Кришны. Вы живете комфортно. Это правильно. Но не живите как животные, просто увеличивая чувственные наслаждения. Человеческие усилия направлены на увеличение комфортной жизни, но они хотят жить комфортно для чувственных наслаждений. Это и есть ошибка современной цивилизации. Yuktāhāra-vihāraś ca yogo bhavati siddhiḥ. В Бхагавад-гите это названо yuktāhāra. Да, вы должны есть, вы должны спать, удовлетворять ваши чувства, вы должны обустраиваться для защиты - насколько возможно, но не нужно уделять этому слишком много внимания. Мы должны есть, yuktāhāra. Это факт. Но не atyāhara. Рупа Госвами советует в Упадешамрите,

atyāhāraḥ prayāsaś ca

prajalpo niyamagrahaḥ

laulyaṁ jana-saṅgaś ca

ṣaḍbhir bhaktir vinaśyati

(2 стих)

Если вы хотите прогрессировать в духовной жизни, - потому что это единственная цель жизни - тогда вы не должны много есть, atyāhāraḥ, или много накапливать. Atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo niyamagrahaḥ. Такова наша философия.