Прадьюмна: Перевод: "О потомок Бхараты!" - стоя меж двух армий и улыбаясь, сказал Кришна убитому горем Арджуне следующие слова".

Прабхупада: Итак, "хришикешах, прахасанн ива". Кришна начал смеяться, улыбаться: "Какая глупость, Арджуна!" Сначала Арджуна сказал: "Поставь меня". "Сенайор убхайор мадхйе ратхам стхапайа ме ачйута" (Б.-г. 1.21). "Кришна, поставь мою колесницу меж двух армий" (в сторону - Принесите мне воды). А сейчас... Он был так вдохновлен вначале, что приказал: "Поставь же мою колесницу посреди двух армий!" А теперь этот негодяй говорит: "На йотсйа" - Я не буду сражаться!" Вы только посмотрите на это мошенничество! Даже Арджуна, близкий друг Кришны! Майа настолько сильна - даже он стал негодяем, что уж говорить о других. Сначала столько энтузиазма: "Да, поставь мою колесницу посреди двух армий!" А потом - "на йотсйа ити говиндам" - я не буду сражаться (Б.-г. 2.9). Это мошенничество! Итак, Он улыбался: "Он Мой друг, близкий друг и такой большой..." "И теперь он говорит, что не будет сражаться".

Кришна улыбается, и эта улыбка особенная - "прахасанн". "Там увача хришикешах прахасанн ива бхарата, сенайор вишидантам" - горевать. Сначала он пришел сражаться с большим энтузиазмом, а теперь он горюет. Кришна упомянут тут как "Хришикеша". Он тверд. Он "Ачйута". Он неизменен. Другой смысл этого слова "Хришикеша"... В "Нарада-Панчаратре" "бхакти" значит "хришикеша-севанам". Потому именно это слово упомянуто здесь - "Хришикеша". "Хришикеша-севанам бхакти учйате". Бхакти значит служить Хришикеше - повелителю чувств. Повелитель чувств. Некоторые негодяи говорят, что Кришна безнравственный. Он повелитель чувств и безнравственный. Вы просто посмотрите, как они изучают "Бхагават-гиту"! Кришна - безупречный брахмачари... Кришна - безупречный брахмачари... Это сказал Бхишмадева. Бхишмадева - лучший брахмачари во вселенной. Он пообещал отцу Сатьявати... Вы знаете эту историю. Отец Сатьявати... Отец Бхишмадевы влюбился в рыбачку. И он хотел на ней жениться. Но отец девушки отказал ему: "Нет, я не могу отдать тебе свою дочь". "Почему же? Я царь, и я прошу руки твоей дочери". "Нет, у тебя есть сын". Бхишмадев был сыном его первой жены - Матери Ганги. Мать Ганга была женой Сантану Махараджа, и Бхишмадев был единственным оставшимся сыном. Сантану Махараджа и Ганга, Матерь Ганга, заключили соглашение: "Я выйду за тебя замуж, только если ты позволишь мне всех новорожденных детей бросить в воды Ганги". "А если не позволишь, то я немедленно тебя покину!" Сантану Махараджа ответил: "Хорошо, я женюсь на тебе". Итак, она бросала всех детей в Гангу. И Бхишмадев... После всей этой истории, отец очень опечалился: "Что же это такое? Какую жену я получил?" "Она просто выбрасывает всех детей в воду!" Когда родился Бхишмадев, Сантану Махараджа сказал: "Нет, на сей раз я этого не позволю!" Матерь Ганга ответила: "Тогда я ухожу". "Да, можешь идти! Ты мне больше не нужна. Мне нужен этот сын!" Итак, у него не было жены, и он хотел снова жениться на Сатьявати. Но ее отец сказал: "Нет, я не могу отдать тебе свою дочь, потому что у тебя есть сын, взрослый сын". "Он станет царем. Я не могу отдать свою дочь, чтобы она стала твоей служанкой". "Если ты можешь устроить так, чтобы ее сын стал царем, тогда я отдам тебе свою дочь". Он ответил: "Нет, это невозможно!" Но Бхишмадев понял, что его отец влюблен в эту девушку. Тогда он пришел к рыбаку и сказал: "Ты не можешь отдать свою дочь моему отцу, потому что думаешь, что я могу стать царем". "Сын твоей дочери будет царем! Отдай свою дочь с этим условием!" На что рыбак ответил: "Нет, я не могу". "Почему же?" "Ты, может, и не станешь царем, но твой сын может захотеть этого". Вы только посмотрите на этот материальный расчет! Ответ был таков: "Нет, я не женюсь! Вот и все! Я обещаю, что я не женюсь!" Итак, он остался брахмачари. Поэтому его зовут Бхишма. "Бхишма" значит "очень твердый, неизменный". Он был брахмачари. Для удовлетворения чувств своего отца он остался брахмачари.