Итак, гуру - это Кришна. Мы это видим на примере Арджуны. "Приччхами твам". Кто этот "твам"? Кришна. "Почему ты спрашиваешь у Меня?" "Дхарма-саммудха-четах" (Б.-г. 2.7). "Я не понимаю своих обязанностей, своей "дхармы". "Дхарма" значит обязанности. "Дхармам ту сакшад бхагават-пранитам" (Ш.-б. 6.3.19). "Саммудха-четах". "Что же я должен делать?" Йач чхрейах. "Каковы мои истинные обязанности?" "Шрейах". "Шрейах" и "прейах". "Прейах"... Есть две вещи. "Прейа" значит то, что я хочу немедленно, что-то очень хорошее. А "шрейа" значит конечная цель. Вот эти две вещи. Например, ребенок хочет весь день играть. У ребенка такая натура, Это "шрейа". А "прейа" значит, что он должен учиться, чтобы в будущем хорошо устроить свою жизнь. Это "прейа" и "шрейа". Итак, Арджуна спрашивает не о "прейе". Он желает наставлений Кришны не для того, чтобы утвердиться в соей "шрейе". "Шрейа" значит, что он сразу же подумал: "Я не смогу быть счастлив, сражаясь и убивая своих родственников". Он рассуждал как ребенок. "Шрейа". Но когда он вернулся в сознание... Нет, не в сознание, а просто потому что он разумный человек. Он стал вопрошать о "прейе", ой, "шрейе". "Йач чхрейах шйат". "Какова же на самом деле цель моей жизни?" "Йач чхрейах шйат. Йач чхрейах шйат нишчитам" (Б.-г. 2.7). "Нишчитам" значит правильно настроенный, безошибочный, "Нишчитам". В "Бхагаватам" есть такое понятие, как "нишчитам". "Нишчитам" значит, что вы ничего не изучали. Все уже решено. "Вот такое решение". Потому что мы нашим маленьким умом, мы не можем понять, что такое истинное "нишчитам", настроенная "шрейа". Этого мы не знаем. Это вам нужно спросить у Кришны или у его представителя. Таково положение вещей. "Йач чхрейа сйат нишчитам брухи тан ме".

Итак... "Пожалуйста, расскажи мне об этом". "Почему Я должен говорить с тобой?" Здесь сказано: "шишйас те 'хам" (Б.-г. 2.7). "Потому что я принимаю Тебя своим гуру. Я стану Твоим "шишйа". "Шишйа" значит - что бы ты ни сказал, я приму. Это и есть "шишйа". Слово "шишйа" происходит от слова "шас-дхату". "Шас-дхату". "Шастра". "Шастра". "Шасана". "Шишйа". Тот же самый корень. "Шас-дхату". "Шас-дхату" значит управлять. Нами можно управлять по-разному. Нами можно будет управлять, если мы станем "шишйами" правильного гуру. Тогда это будет "шас-дхату". Или же нами можно управлять с помощью "шастры" - оружия. Например, у царя есть оружие. Если вы не будете следовать указаниям царя и правительства, тогда за вас возьмется полиция или же армия. Это "шастра". Есть еще другая "шастра". "Шастра" значит книга, писания. Например, "Бхагават-гита". В ней есть все. Итак, нами могут управлять либо "шастра" (в обоих значениях), либо гуру. Мы можем стать "шишйа". Поэтому тут сказано: "шишйас те 'хам" (Б.-г. 2.7). "Я добровольно... Я предаюсь Тебе". "Теперь ты стал "шишйа". А где доказательства того, что ты стал Моим "шишйей"? "Садхи мам твам прапаннам" - я целиком предался". "Прапаннам".