"Йадж джнатва неха бхуйо нйадж джнатавйам авашишйате". "Бхуйо" значит, что знать больше нечего. Абсолютно все уже известно. Но тогда возникает вопрос, почему люди не понимают Кришну. Это, конечно же, очень важный вопрос, ответ на который дает сам Кришна в следующем стихе.

манушйанам сахасрешу

кашчид йатати сиддхайе

йататам апи сиддханам

кашчин мам ветти таттватах

(БГ 7.3)

 

"Манушйанам сахасрешу". Есть разные типы людей. Мы знаем лишь типы людей, известные на нашей планете, но на других планетах существуют сотни и тысячи других разновидностей людей. Даже в этом помещении, среди множества женщин и мужчин, можно выделить различные типы людей. Так же и на улице. Различные типы людей. Путешествуя по разным странам: Индии, Японии, Китаю, вы встречаете разные типы людей. Поэтому и говорится "манушйанам сахасрешу" (БГ 7.3), из многих, многих разновидностей людей, "кашчид йатати сиддхайе" только некоторые хотят понять философию жизни. Потому что человек - это разумное животное. Человек мыслит рационально. Человек животное, но разумное животное. Отличительной особенностью человека является то, что он в состоянии различить, что хорошо, а что плохо. Он имеет дополнительное знание, в отличие от животных. Но в настоящее время система образования настолько плоха, что дает практически животное образование. Под животным образованием имеется в виду уклон в сторону вопросов еды, сна, совокупления и самозащиты. Целей жизни животных. Еда, сон, совокупление и оборона - это направляющие силы в жизни животных. Только это. У них свои способы защиты, сна, спаривания. Человек уединяется со своей женой в комнате, красивой комнате, когда собака делает это на улице. Но в конечном счете результат тот же. Значит возвышение половых отношений не зависит от технического прогресса цивилизации. То, что мы имеем, это - животная цивилизация, под покровом приличий и приспособлений. Или возьмем самозащиту животных, собак от других собак. Если мы думаем, что изобрели атомное оружие для собственной защиты, то это не есть развитие гуманной цивилизации. Это всего лишь животный инстинкт, самозащита. Продолжим наш анализ в этом же русле. Очень разумно пытаться анализировать факт своего существования, выходя за пределы телесной концепции. "Кто я такой? Что я? Разве я это тело?" Из любознательности возникают вопросы: "Почему я пришел в этот мир?" Именно это и является привилегией человека. Поэтому, если человек задался вопросом: "Кто я?", - и пустился в поиски, то он придет к Богу. Потому что он - неотъемлемая частичка Бога. Его производная. Поэтому "манушйанам сахасрешу" (БГ 7.3). Из многих тысяч разновидностей людей лишь единицы жаждут познать Бога. Не только познать... Познать не столько Бога, сколько самое себя. И если человек на самом деле хочет познать себя, то рано или поздно он непременно придет к Богу.