Все мы, живые существа, являемся отдельными личностями. И Кришна тоже отдельная личность. это важно знать. "Нитйо нитйанам четанаш четананам эко йо бахунам видадхати каман" (Катха Упанишад 2.2.13). Кришна или Бог - "нитйа", то есть вечный. И мы тоже "нитйа", вечные. "На ханйате ханйамане шарире" (БГ 2.20). Мы бессмертны. Это одна из основ духовного знания - я не есть это тело, я есть душа, "ахам брахмасми", но я остаюсь личностью. "Нитйо нитйанам." Кришна это отдельная личность, и я тоже отдельная личность. Когда Кришна говорит: "Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа" (БГ 18.66), это не значит, что мы можем стать единым целым с Кришной, или слиться с его существованием. Мы сохраняем свою индивидуальность, а Кришна свою, но мы соглашаемся соблюдать Eго порядки. Поэтому Кришна говорит Арджуне в Бхагавад-Гите: "Я сказал свое слово, но решение за тобой." Каждый решает сам. Кришна не принуждает Арджуну ни к чему. "Йатхеччхаси татха куру" (БГ 18.63). "Теперь поступай, как тебе угодно". В этом и есть наша индивидуальность.

Это истинное знание, цель которого в философии Майявады трактуется как растворение в бытие. Но на самом деле это означает, что мы должны слиться с волей Кришны. Сейчас наша индивидуальность закована в Майю, потому что мы слишком много планируем. Поэтому наши индивидуальности сталкиваются друг с другом. Но когда конфликты прекратятся, мы поймем, что основной целью является Кришна. Именно в этом и заключается единство, а не в том, что бы потерять свою индивидуальность. Мы все отдельные личности, это указано во всех Ведах и так утверждает Кришна. Мы все личности. "Сваям бхагаван экале Ишвара." Разница в том, что Он является верховным правителем, Ишварой. Ишвара означает правитель. Мы тоже правители, но второстепенные. Следовательно Он есть "экале Ишвара", главный правитель. "Ишварах парамах Кришна" в Брахма-Самхите. "Экале Ишвара." Ишвар не может быть много. Иначе это уже не Ишвара. Философия Майявады, в которой каждый считается Богом, не совсем правильна. Это глупость. Кришна говорит: "Мудха". "На мам прападйанте мудхах" (БГ 7.15). Тот, кто не подчиняется верховному Ишваре, Верховному Господу, является "мудхой", то есть глупцом. Вы должны это понять. Потому что мы не можем все стать Ишварой. Это не возможно. Иначе теряется смысл существования Ишвары. Ишвара означает правитель. Давайте предположим, что мы состоим в группе, допустим в нашем Международном Обществе. Если каждый станет заведующим или ачарьей, то невозможно будет управлять Обществом. Кто то должен быть главой. Мы слушаемся правителей, это основной принцип нашей повседневной жизни. Мы не сможем приписать себя к какой-либо группе, до тех пор, пока мы не последуем за ее руководителем.

Это естественно и также изложенно в Ведах: "Нитйо нитйанам четанаш четананам" (Катха-Упанишад 2.2.13). Должен быть один лидер, лидер с качествами "нитйа". Мы есть "нитйа" и Кришна есть "нитйа". Это значит, что мы живые существа и Кришна живое существо. "Нитйо нитйанам четанаш четананам." Так какая разница между Кришной и нами? Разница в том, что существуют два "нитйи" (или два "четаны"). Один описывается в единственном числе, а другой во множественном. "Нитйо нитйанам." "Нитйанам" касается множественного числа, а "нитйа" единственного. Итак, Бог есть "нитйа", он один, то есть единственное число, а мы есть те, кем он управляет, множественное число. В этом разница. Так как же Он управляет множественным числом? "Эко лет бахунам видадхати каман." Он снабжает нас всем необходимым для жизни. Потому что Он Ишвара, Он Кришна, Он Бог. Тот, кто снабжает всем необходимым для жизни, является Ишварой, Кришной, Богом. Так что очень легко понять, что в данный момент наша жизнь поддерживается Кришной. Значит Он является нашим правителем. Это факт.