"Хари хари! Бипхале джанама гонаину". Это песня, которую пел Нароттама дас Тхакур - непоколебимый ачарья по линии ученической преемственности сампрадайи Чайтаньи Махапрабху. Он пел много песен, важных песен, и его песни принимаются как Веды. Очень авторитетные песни. Итак, он говорит, вознося молитвы Господу Кришне: "Мой дорогой Господь ("хари хари"), я просто потратил свою жизнь впустую". "Хари хари бипхале джанама гонаину". Почему ты потратил свою жизнь впустую? Он говорит: "Манусйа-джанама паийа" - я получил эту человеческую форму жизни, "радха-кришна на бхаджийа" - но мне не было дела до поклонения Радхе-Кришне". "Поэтому я потратил свою жизнь впустую". Что это значит? Это так же как, если кто-то осознанно принимает яд. Если кто-то принимает яд неосознанно, тогда этому есть объяснение, но если осознанно, то это самоубийство. Итак, он говорит: "Я совершил самоубийство, просто не поклоняясь в этой человеческой форме жизни Радхе и Кришне". Затем он продолжает: "Голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана". Это Движение сознания Кришны, движение санкиртаны, не имеет ничего общего с материальным. Оно пришло напрямую из духовного царства, известного как Голока Вриндавана. "Голокера према-дхана". Это не просто какая-то обычная песня. Это сокровище любви Господа. Итак... "Но у меня нет вкуса к этому". "Рати на джанмило кене тай" "У меня нет вкуса. Напротив - "вишайа-бишанале, диба-ниши хийа джвале" - так как я не принял это, то пылающий огонь яда материального существования постоянно обжигает меня". "Диба-ниши хийа джвале" - день и ночь мое сердце горит от яда этого материального существования. "Тарибаре на коину упай". "Но я не ищу никакого средства от этого". Другими словами, средством от пожирающего огня материального существования является движение санкиртаны. Оно снизошло из духовного царства. А кто его спустил? Кто его принес? Он отвечает: "Браджендра-нандана джеи, шачи-сута хоило сеи". "Браджендра-нандана" - сын царя Враджа. Это и есть Кришна. Кришна известен как сын Нанды Махараджа. Он был царем Враджабхуми. Итак, "браджендра-нандана джеи" - та же самая личность, которая раньше была сыном Нанды Махараджа, сейчас явилась как сын Матери Шачи. "Шачи-сута хоило сеи". "Баларама хоило нитаи". А Господь Баларама стал Нитьянандой. Итак, эти два брата приходят и освобождают все падшие души. "Папи-тапи-джана чхило". Все падшие души этого мира, они освобождают их, просто воспевая святые имена. "Хари-наме уддхарило" - просто воспевая святые имена. Как же это возможно? Он отвечает: "Тара сакши джагаи и мадхаи". Живой пример этого - два брата Джагай и Мадхай. Джагай и Мадхай - два брата, родившиеся в семьи брахмана, но ставшие дебоширами номер один. И... Конечно, в наши дни, в этом возрасте они не считаются развратниками. Их развратничество заключалось в том, что они были пьяницами и охотниками за женщинами. Поэтому их называли дебоширами. Ну, и они ели мясо. Но позднее Господь Чайтанья и Нитьянанда освободили их. Великие преданные. Объяснение Нароттамы даса Тхакура таково, что в этом возрасте, хотя люди и пьяницы, охотники за женщинами, мясоеды и ... азартные игроки - все виды грешников, тем не менее, если они вступят в Движение сознания Кришны и будут повторять Харе Кришна, они будут освобождены, несомненно. Это благословение Господа Чайтаньи. Затем Нароттама дас Тхакур молится: "Ха ха прабху нанда-сута, вришабхану-сута-джута" "Мой дорогой Господь Кришна, ты сын царя Нанды, а Твоя супруга Радхарани - дочь царя Вришабхану". "Вы вдвоем стоите здесь". "Нароттама даса кахе, на тхелихо ранга пай" - я предаюсь Вам". "Пожалуйста, не прогоняйте и не отталкивайте меня от Своих лотоснох стоп, потому что у меня нет другого прибежища". "Я просто принимаю прибежище у Ваших лотосных стоп, не имея ничего другого". "Пожалуйста, примите меня и освободите". Это самая суть этой песни.