Так вот, наша миссия исключительно авторитетна, и это подразумевает большую ответственность за действия. Поэтому моя просьба к жителям Бомбея и особенно к членам нашего общества делать все возможное для успеха этого начинания в этом городе. Здесь так много присутствующих. Мне не обираем и не промываем мозги. Мы уполномочены, мы действуем согласно стандарту Бхагавад-гиты. Наше движение основано на Бхагавад-гите. Бхагавад-гите, как она есть. Мы не занимаемся толкованием. Мы не делаем этих глупостей потому, что... Я намеренно называю это глупостью. Ведь зачем толковать слова Кришны? Разве я умнее Кришны? Или, может быть, Кришна оставил что-то неясным, требующим моих толкований? В чем же тогда важность Кришны? Давать свое толкование, ставя себя выше Кришны, это кощунство. Как я могу быть выше Кришны? Если мы хотим чему-то научиться из Бхагавад-гиты, то мы должны принять Бхагавад-гиту такой, какова она есть. Как это сделал Арджуна. Услышав Бхагавад-гиту, Арджуна сказал: "Сарвам этам ритам манйе". Я принимаю все слова, мой дорогой Кешава, сказанные Тобой. Я принимаю их целиком и полностью, без изменений. Вот как надо принимать Бхагавад-гиту. А не пользоваться Бхагавад-гитой, толкуя ее на свой лад так, чтобы люди принимали нашу философию. Это не есть Бхагавад-гита. Не может быть и речи о толковании Бхагавад-гиты. Толкования имеют место быть, когда что-то непонятно. Но когда все четко и ясно... Если я говорю, что это микрофон, все понимают, что это микрофон. Нужда в толковании есть? Нет. Нет нужды. Толкование это глупость, вводящая в заблуждение. Не может быть никаких толкований Бхагавад-гиты. Все ведь предельно ясно. То, как говорит Господь Кришна... Кришна не говорит, чтобы мы все стали саннйаси и бросили свои обязанности. Нет. Он говорит: "Сва-кармана там абхйарчйа самсиддхих лабхате нарах" (БГ 18.46). Оставайтесь в вашей жизни, занимайтесь вашим делом. Не надо ничего менять. И так можно обрести сознание Кришны и сделать свою жизнь успешной. В этом заключается послание Бхагавад-гиты. Бхагавад-гита не собирается устраивать социальную или духовную неразбериху. Она хочет привести общество к высшему стандарту. А высший авторитет это Кришна. Дамы и господа Бомбея, позаботьтесь об успехе этого центра. Мы получили очень хорошее место. Мы строимся, чтобы все могли приезжать, хотя бы на выходные. А те, кто вышел на пенсию, могут приехать сюда и остаться. У нас будет достаточно места. Но пытайтесь распространить принципы Бхагавад-гиты по всему миру. Это будет подарком Индии. Чаитанйа Махапрабху хотел, чтобы все уроженцы Индии, люди, не кошки и собаки... Кошки и собаки не могут нести добро другим. Он говорил:

бхарата-бхумите манушйа-джанма хаила йара

джанма сартхака кари кара пара-упакара

(ЧЧ Ади 9.41)

Люди, уроженцы Индии "Бхарата-бхуми", сделайте прежде всего вашу жизнь успешной. Потому, что вы знаете, как этого добиться. Вот Бхагавад-гита. Попытайтесь понять ее, сделайте свою жизнь успешной и распространите это послание по всему миру. "Паропакара". На самом деле Индия и индусы предназначены для "паропакара". Мы не предназначены для эксплуатации других. Наша миссия в другом. А это и происходит. Все уезжают из Индии. Они едут, чтобы эксплуатировать. Но впервые Индия что-то дает, дает это духовное знание. Это очевидно. Мы даем, а не берем. Мы не попрошайничаем, мол, дайте нам пшеницы, дайте нам денег, дайте нам то, дайте нам се. Нет. Мы даем нечно существенное, и остальные чувствуют себя обязанными. Иначе, почему все эти молодые парни и девушки в движении сознания Кришны? Они чувствуют, что получают что-то ценное. Имеющее потенциал, большой потенциал. Они не чувствуют себя американцами, канадцами или австралийцами. Мы тоже не чувствуем себя Индусами. В духовном понимании, мы все - одно.

видйа-винайа-сампанне

брахмане гави хастини

шуни чаива шва-паке ча

пандитах сама-даршинах

(БГ 5.18)

Это настоящее обучение. "Атмават сарва-бхутешу". Даже великий политик Чанакйа Пандита говорит:

матриват пара-дарешу

пара-дравйешу лоштирават

атмават сарва-бхутешу

йах пасйати са пандитах

Бхагавад-гита, как она есть, это великая культура. Поэтому, присутствующие здесь ответственные дамы и господа, приходите сюда и обеспечьте успех этому центру. Изучайте Бхагавад-гиту, как она есть, без глупых толкований. Я повторяю слово "глупость" снова и снова потому, что никакого толкования не требуется. Все ясно и понятно с самого начала.

дхарма-кшетре куру-кшетре

самавета йуйутсавах

мамаках пандаваш чаива

ким акурвата санджайа

(БГ 1.1)

Все предельно ясно.