Прабхупада: Итак, что это за стих? "Дивйа-джнана хриде пракашито." Просто повторяйте. До этого.

Индийские гости: "Према-бхакти яха хоите, авидйя винаша яте, дивйа-джнана хриде пракашито".

Прабхупада: Что нам нужно, так это "према-бхакти". "Према-бхакти яха хоите, авидйа винаша яте, дивйа-джнана". Что такое "дивйа-джнана"? "Дивйа" значит трансцендентное, не материальное. "Тапо дивйам" (ШБ 5.5.1). "Дивйам" значит, что мы смесь материи и духа. Дух - "дивйа", трансцендентный. "Апарейам итас ту виддхи ме пракритим пара (БГ 7.5). "Пара пракрити", превосходный. Если есть высшая личность... То для ее осознаня необходимо высшее, а не обыкновенное, знание. "Дивйа-джнана хриде пракашито". Это обязанность гуру, пробудить "дивйа-джнана". "Дивйа-джнана". И раз гуру пробуждает "дивйа-джнана", то ему поклоняются. Это необходимо. Современный... Современный или... Это "майа". "Дивйа-джнана" никогда не проявляется. Хранится в темноте "адивйа-джнана". "Адивйа-джнана" значит отождествление себя с телом. Я - индус, я - американец. Я - хинду, я - мусульманин. Это "адивйа-джнана". "Дехатма-буддхих. Яасйатма-буддхих кунапе три" (ШБ 10.84.13). Я не это тело. Начало "Дивйа-джнана" это когда мы пытаемся понять, что я не есть это тело. Я возвышенное существо, душа. Тело ниже. Так почему я должен оставаться на платформе этого низшего знания? Мы не должны оставаться на низшей ступени... Низшее знание это тьма. "Тамаси ма". Учение вед в том, чтобы не оставаться на низших ступенях знания. Джйотир Гамах: Стремитесь к высшему знанию. Гуру поклоняются потому, что он дает высшее знание. Не знание о том, как есть, спать, заниматься сексом и защищаться. Как правило, политические лидеры, общественные деятели дают такого рода знание. Как есть, спать, совокупляться и обороняться. Гуру не имеет отношения к этим вещам. Он - "дивйа-джнана", высшее знание. Вот, что необходимо. Человеческая форма жизни это возможность пробудить "дивйа-джнана хриде пракашито". И если кто-то в неведении о "дивйа-джнана", просто натренирован есть, спать, совокупляться и обороняться, то жизнь проходит зря. Это ужасная потеря. "Мритйу-самсара-вартмани". "Апрапйа мам нивартанте мритйу-самсара-вартмани" (БГ 9.3). Очень рисковано жить, не пробуждая "дивйа-джнана". Надо всегда об этом помнить. Очень опасно снова быть брошенным в волны рождений и смертей. Мы не знаем, куда идем. Это очень серьезно. Сознание Кришны - "дивйа-джнана". Это не просто знание. Каждый должен пытаться постичь "дивйа-джнана". "Даивим пракритим ашритам". Поэтому того, кто заинтересован в "дивйа-джнана", называют "даивим пракритим ашритам". Из "даиви" появляется "дивйа". Санскритское слово. Санскрит. От "даиви", "дивйа". Прилагательное. "Махатманас ту мам партха ваивим пракритим ашритах" (БГ 9.13). Принявший процесс "дивйа-джнана", зовется "махатма". "Махатма" на продукт зубрежки знаний о том, как есть, спать, совокупляться. Не такое определение дается в "шастрах". "Са махатма су-дурлабхах".

бахунам джанманам анте

джнанаван мам прададйанте

васудевах сарвам ити

са махатма...

(БГ 7.19)

Получивший "дивйа-джнана", "васудевах сарвам ити са махатма. Вот это "махатма". Очень, очень редкое явление. Еще бывают так называемые махатмы, они слоняются по улицам. Это их занятие. Всегда надо помнить эти слова "дивйа-джнана хриде пракашито". И поскольку духовный учитель пробуждает "дивйа-джнана", то мы чувствуем себя обязанным ему. "Ясйа прасадад бхагават-прасадо ясйа прасадан на гатих куто пи". Поэтому "гуру-пуджа" важна. Как и поклонение Божеству. Это не просто пустое поклонение. Это процесс пробуждения "дивйа-джнана". Большое спасибо. Преданные: Джая Прабхупада.