Мы не можем стать Самыми Высшими. По-крайней мере, мы не можем найти в авторитетной Ведической литературе, что живое существо может быть таким же могущественным, как Господь. Нет. Это невозможно. Господь велик. Он всегда велик. Даже если вы освобождаетесь от материальных оков, все равно Он велик. Это так.. Поэтому этот стих, говиндам ади-пурушам там ахам бхайями. Наши вечные отношения с Богом - это, воспевать Его или служить Ему. Это служение очень приятно. Не принимайте его.. Как только мы говорим о служении, мы можем подумать, что "Ох, мы страдаем здесь от принятия служения". Так же, как в прошлый вечер мальчик спросил, "Почему мы должны делать поклоны?" Я не знаю здесь ли он сейчас, Сделать поклон и поклониться кому-то неплохо, но так как мы находимся в другой ситуации, склоняясь перед кем-то, нам очень неудобно. Точно так же как никому не хочется зависеть от другой нации, Никому не хочется зависеть от других людей. Все хотят быть независимыми, потому что этот материальный мир - это искаженное отражение духовного мира. Но в духовном мире, чем больше вы склоняетесь, чем больше вы служите, тем больше вы счастливы. Вы счастливы. Но у нас нет такого понимания сейчас. У нас нет духовной идеи, нет духовной реализации, Таким образом, мы дрожим как только слышим, что нам надо стать слугами Господа. Но это не вопрос дрожи. Это очень приятно быть слугой Господа. Вы видели такое количество выдающихся личностей, они пришли, они послужили миссии Господа, их до сих пор воспевают. Итак, для того чтобы стать слугой Господа, служить Господу, Это недешевая вещь. Это самая важная вещь. Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджйями. Но не принимайте это. Прежде всего, постарайтесь понять. Поэтому в Веданта-сутре говорится, атато брахма джиньяса. Попытайтесь понять, кто такой Брахман (микрофон увеличивает звук). Что это за звук? Попытайтесь понять кто такой Брахман и попытайтесь понять ваши взаимоотношения. А затем, когда вы на самом деле сдадитесь перед Господом, вы почувствуете вечную блаженную жизнь, полную знания. Это очень хорошо объясняется в Учениях Господа Чайтаньи. Также и в Бхагават Гите, это то же учение, но У нас изданы две книги, одна из них, Бхагават Гита Как Она Есть, другая книга, Учения Господа Чайтаньи. Итак, Бхагават-Гита учит нас смиренно склоняться. Сарва-дхарман паритьяджйя мам экам саранам враджйья (БГ 18.66) Предайся Мне, - сказал Господь. И учения Господа, учения Чайтанья Махапрабху, как правильно предаться. Так как мы привыкли, в нашей настоящей обусловленной жизни восставать против преклонения. Есть так много партий, так много "измов. И главный вопрос "Почему мне надо преклоняться? Это основное заболевание. Какая бы политическая партия ни была, точно также как коммунистическая партия... Они восстают против высшего авторитета, которого они называют капиталистами. "Почему мы должны.." Везде один и тот же вопрос "Почему я должен преклоняться?" Но мы должны преклоняться. Это наша естественная позиция. Если вы не предаетесь какому-либо человеку или какому-либо правительству, или какому-либо обществу, вы все равно так или иначе предаетесь кому-то. Я склоняюсь перед законами природы. У меня нет независимости. Я должен предаться. Когда нас зовут жесткие руки смерти, мне тут же надо склониться перед ней. Столько разных вещей. Поэтому нам надо понимать. Это брахма-виньяса, "Почему существует процесс предания кому-либо?" Если мне не нравится склоняться перед кем-либо, тогда меня вынуждают это сделать. Так же и в государстве, если я не собираюсь подчиняться правилам государства, государство заставит меня подчиниться силам полиции, военных или других. Подобным образом, я не хочу умирать, но смерть заставит меня подчиниться ее силам. Я не хочу становиться старым человеком, но природные силы заставят меня постареть. Я не хочу никакого заболевания, но природная сила заставит меня подчиниться силе болезни. Поэтому процесс подчинения всегда есть. Мы должны понять почему это так. Это значит, что мое естественное положение вещей подчиняться, но сложность в том, что я подчиняюсь неправильному человеку. Когда я понимаю, что я должен подчиниться Верховному Господу, Тогда я занимаю свою естественную позицию. Это моя свобода.