Итак, здесь Кришна говорит в Бхагавад-гите о системе йоги, "майй асакта-манах". Он уже описал систему йоги в шестой главе. В первых шести главах объясняется конституциональное положение живого существа. Всего в Бхагавад-гите 18 глав. В первых шести описывается конституциональное положение живых существ. Когда становится понятно... Так же, как вы понимаете своё настоящее положение, тогда начинается ваша деятельность. Если вы не знаете своего настоящего положения... К примеру, если ваша должность в офисе непонятна, непонятны ваши обязанности, вы не сможете хорошо работать. Здесь стенографист, это - клерк, это - посыльный. Здесь тот, там этот. И все прекрасно заняты своей работой. Необходимо понять, каково конституционное положение живого существа. Это объясняется в первых шести главах. "Адйена шастена упасакасйа дживасйа сварупа-прапти-садхунам ча прадханам ним проктам". Баладева Видьябхушана, замечательный авторитетный комментатор Бхагавад-гиты, говорит, что в первых шести главах прекрасно описано конституциональное положение живого существа. Также объяснено, как возможно понять своё конституциональное положение. Итак, йогическая система предназначена для понимания своего конституционального положения. "Йога индрийа-самйамах". Мы заняты чувственной деятельностью. Материальная жизнь означает деятельность чувств. Вся активность этого мира, встаньте на улице и вы увидите, что все очень заняты. Хозяин магазина занят, шофер занят. Каждый очень занят, там столько дел и происшествий. Поизучайте их занятия хотя бы минуту. Но чем же они заняты? Они заняты удовлетворением чувств, и только. Каждый занят удовлетворением чувств. Это материальная жизнь. Йога означает контроль чувств, понимание своего духовного положения, своего конституционального положения. Ребенок, который привык только играть, не может сконцентрироваться на учебе, на понимании своей будущей жизни, улучшении себя, своего положения. Мы живём как этот ребенок, не думая о будущем, лишь играем своими чувствами, это называется материальной жизнью. Разница между материальной и духовной жизнью в том, что тот, кто занят лишь удовлетворением чувств, живет материальной жизнью. Из многих тысяч материалистичных людей лишь немногие пытаются понять: "Кто я? Почему я оказался здесь? Почему я попадаю в эти жалкие условия жизни? Как от этого избавиться?" Когда появляются эти вопросы, по сути, начинается духовная жизнь. Человеческая форма жизни предназначена для этого.