"Сарвасйа чахам хриди саннивиштах", "Я в сердце каждого живого существа". Найдите Бога, найдите Кришну. Во многих местах, во всей Ведической литературе, "гухайам". "Гухайам" значит в сердце. "Сарвасйа чахам хриди саннивишто маттах смритир гйанам апоханам ча" (BG 15.15). Верховный направляющий, Кришна сидит здесь и направляет. - Это живое существо хочет так воплотить своё желание. Он даёт указания материальной природе. - Теперь приготовьте необходимое устройство, тело для этого негодяя. - Он хочет наслаждаться. Хорошо, пусть наслаждается. - Вот что происходит. Мы - негодяи, мы выдумываем для себя разные способы жить. "Я думаю", - вы так думаете. Как только вы подумаете... Наши желания не могут исполниться без разрешения Господа. Это невозможно. Но из-за того, что мы настаиваем. - Я хочу именно так исполнить своё желание. Кришна разрешает. - Хорошо, пусть будет, - так отвечают ребёнку, когда он требует чего-то. Отец позволяет. - Хорошо, бери. Итак, все тела мы получаем с разрешения Верховного Господа, но Он даёт это разрешение с нежеланием. - Зачем этот негодяй тянется к такому? Таково наше положение. Поэтому в конце Кришна говорит: "сарва-дхарман паритйаджйа" (BG 18.66). - Оставьте все безобразия. "Хочу это тело, хочу другое, хочу наслаждаться иначе", - Оставьте эту бессмыслицу.

Мы находим в Ведической литературе, что и Господь, и живое существо находятся в сердце. Живое существо, "джива" желает, хозяин разрешает. "Пракрити", материальная природа даёт тело. - Вот оно тело. Готово, сэр. Идите сюда. Изначальной причиной нашего плена или освобождения является наше желание. Мы желаем. Если вы захотите, если вы пожелаете освободиться от рождения, смерти, старости и болезней, для этого всё готово. Если вы захотите продолжать менять тела, "васамси джирнани"... В этом материальном теле невозможно наслаждаться духовной жизнью. Вы можете наслаждаться материальным миром в этом материальном теле. Но если вы хотите наслаждаться духовной жизнью, для этого нужно духовное тело. Поскольку у нас нет информации о духовной жизни, духовных удовольствиях, мы продолжаем желать наслаждений этого мира. "Пунах пунаш чарвита-чарвананам" (SB 7.5.30), жевать пережёванное. Тот же секс, те же мужчина и женщина, которые наслаждаются в доме. Или ходят танцевать голышом. Цель остаётся прежней и здесь, и там - это секс. Но они думают: - Как здорово будет пойти в театр или на голые танцы. Это называется "пунах пунаш чарвита-чарвананам (SB 7.5.30), жевать пережёванное. Домашний секс или клуб для голых - жевание одного и того же. Жевание пережёванного. В этом нет "расы" (вкуса). В этом нет юмора, нет наслаждения, и поэтому они разочаровываются. Потому что всё то же самое. Как если вы пожуёте сахарный тростник, и сока больше не осталось, вы жуёте опять, что вы получите? Но они настолько отупевшие, негодяи, что они не знают. Они пытаются получать уже испытанное удовольствие, которое уже испытали прежде. "Пунах пунаш чарвита-чарвананам" (SB 7.5.30). "Аданта-гобхир вишатам тамисрам пунах пунаш чарвита-чарвананам". Человеческое существо... Вы увидите то же самое у собак, когда они занимаются сексом. У них нет стыда. Многие похотливые люди стоят и смотрят. Смотрят, значит, они желают: "Было бы здорово делать так на улице". А иногда, они делают так. Вот, что происходит. "Пунах пунаш чарвита-чарвананам" (SB 7.5.30).