?

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада. Хайдарабад,. 25.12.1972 г.

 (голосов: 0)
   Журналист: Devi_dasi. Просмотров: 587. Опубликовано: 25-02-2014, 18:55

 

Мы строим какие-то планы в этой жизни. Это моё материальное тело, грубое тело закончится, умрёт, но моя идея останется в тонком теле, в уме. И поскольку она остаётся в моём уме, для исполнения желания мне необходимо принять новое тело. Это закон трансмиграции души. Таким образом, душа переносится в другое грубое тело со своими планами. Вместе с душой, там будет находится Сверхдуша, Верховная Личность Бога. "Сарвасйа чахам хриди саннивишто маттах смритир гйанам апоханам ча" (BG 15.15). Сверхдуша, Верховная Личность Бога даёт человеку разум: - Ты хотел исполнить свой план, теперь у тебя есть подходящее для этого тело. И поэтому кто-то становится великим учёным или замечательным механиком. Это означает, что в прошлой жизни он был механиком, и у него был план. А в этой жизни он получает шанс исполнить своё желание. Он делает открытие и становится очень уважаемым, знаменитым человеком. Карми желают трёх вещей: "лабха-пуджа-пратиштха". Они хотят материальной выгоды, некоторого материального восхищения, "лабха-пуджа-пратиштха", и стабильности. Это материальная жизнь. Так одно за другим, мы стремимся получить материальную выгоду, некое восхищение, материальную репутацию. И поэтому у нас тела разных типов. Вот, что происходит. Собственно, принятие тела не значит, что я умру. Я здесь. В тонкой форме, я здесь. "На джайате на мрийате". Поэтому не может быть и вопроса о рождении или смерти. Это простая трансформация тел. "Васамси джирнани йатха вихайа" (BG 2.22), так объясняется в этом стихе.

vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya

navāni gṛhṇāti naro 'parāṇi

tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇāny

anyāni saṁyāti navāni dehī

(BG 2.22)


"Дехи", живое существо, просто меняющее платье. Это одежда. Наше тело это платье. Не может быть и вопроса... Имела место некая дискуссия о том, имеет ли дух форму. Как это возможно? Если моё тело - моя одежда, почему же у меня нет формы? Откуда появляется форма для одежды? Мои пальто и рубашка имеют форму, потому что у моего тела есть форма. У меня две руки, поэтому мои платье и пальто имеют два рукава. У моей рубашки тоже два рукава. Итак, если у этого тела, у платья, как оно описывается в Бхагавад-гите, "васамси джирнани йатха вихайа" (BG 2.22), если у платья есть форма, значит и я должен иметь форму. Иначе, как шьётся это платье? Это логичное заключение, которое очень легко понять. Если у меня не будет своей формы, откуда появится форма у одежды? Каков же ответ? Кто может сказать? Как изначальное живое существо может быть без рук и ног? Если это тело - моё платье... Например, вы идёте к портному. Он сделает примерку ваших рук, ног, вашей груди. И потом сошьёт ваши рубашку и пальто. Таким же образом, если у вас есть определённый тип платья, следует понимать, что у вас есть и форма, духовная форма. Никто не сможет опровергнуть этот аргумент. Помимо нашего, так называемого, аргумента, мы должны принимать утверждения Кришны. Поскольку Он является авторитетом.

.: Наследие сампрадаи » Видео-даршан » Бхактиведанта Свами Прабхупада