Итак, брахма-бандху. Ашваттхама был сыном брахмана, Дроначарьи, тем не менее, он убил пятерых сыновей Драупади самым подлым образом, когда те спали. Что говорить в таком случае, об его чести брахмана.  Он поступил так, как не полагается даже кшатриям. Даже кшатрии не убивают спящих. Настоящий кшатрий открыто вызывает на бой, предлагает оружие и либо принимает свою смерть, либо убивает проитвника.

Итак, брахма-бандхох ататайинах. Ататайинах значит «нападающий». Тот, кто похищает чужую жену - нападающий. Тот, кто поджигает чужой дом - нападающий. Тот, кто приходит, чтобы убить - нападающий. Есть много способов нападения. Нападающий может быть убит на месте. Нет греха в том, чтобы убить нападающего. Враг, поджигающий дом, отравляющий ядом, применяющий смертельное оружие, грабящий, отбирающий землю, соблазняющий чужую жену, является агрессором. Всё это.... Так учит ведическое знание. У всего есть своё определение.

Так вот, Ашваттхама был агрессором, поэтому Арджуна решил убить его, хотя тот и родился в семье брахмана. Как правило, от человека, родившегося в семье брахмана, все ожидают соответствующих качеств. Они так воспитывались ранее. Брахмачари. Обычно, сыновья брахманов и кшатриев воспитывались как брахмачари. Иногда даже вайшьи. Шудры не нуждались в этом. В принципе, возможность была для всех, но низшие классы, помимо брахманов и кшатриев не интересовались тем, чтобы стать брахмачари. Их родители не отдавали детей учиться этому. Мы также собираемся открыть ашрам для брахмачари, но я не уверен, что к нам приведут много детей, потому что в наше время люди заинтересованы в том, чтобы быть шудрами. Никто не заинтересован в том, чтобы стать брахманом.

Технология. Технология - занятие шудр. Технология - не дело брахманов, кшатриев или вайшьев. Совсем нет. Так же, как кузнечное дело, ювелирное искусство, ремесло плотника. Это всё технологии. Они предназначены для шудр. Брахманов обучают быть правдивым, как управлять своими чувствами, как быть проще, как быть смиренным. Вот чему их обучают.

Кшатриев обучают как стать сильными, упорными, смелыми, не избегать опасности, не бояться проблем, владеть землёй, править, ишвара-бхаваш ча, быть милосердным. Таковы качества кшатрия. Кшатрии занимались благотворительностью. Были случаи, когда даже мусульманские правители занимались благотворительностью в пользу земель и храмов Вриндавана. Много примеров: Аурангзеб дал землю, Джахангир тоже даровал землю. Есть один храм, построенный Джахангиром, а на другой стороне Ямуны есть деревня под названием Джахангир-пур. Эта деревня была отдана брахманам для поддержания храма. Так вот, благотворительность, как и проведение ягий, - это обязанность кшатриев. Давать милостыню, править, принимать вызов, смотреть в лицо опасности, быть сильным, мужественным - это всё обязанности кшатрия. А обязанности вайшьи - сельское хозяйство. Криши. Криши-горакшья и защита коров. Криши-горакшйа-ваниджйам. И если есть избыток, то тогда вайиджья, торговля. В противном случае о торговле не может быть и речи.

 Шудры паричарйатмакам[1], просто — doit travailler pour un paiement (фр.: «должен работать за плату»).  Кузнецы, ювелиры, ткачи. У них брали продукт их труда и платили им что-то для поддержания. С шудрами было так. Итак, в шастрах сказано: калау шудра-самбхавах. В Кали-югу почти все - шудры. Все заинтересованы в каких-то услугах. Даже те, кто рождаются в семьях брахманов, ищут какую-нибудь хорошую работу. Это менталитет шудры. Это не является обязанностью брахмана. Истинный брахман не станет принимать услуг, как и кшатрий, как и вайшья. Только шудры.

Вриндаван. 14.09.1976 г.

Редакция: Латика д.д.