Харе Кришна означает «Верховный Господь и Его духовная энергия». Итак, мы обращаемся: Харе, - «О энергия, духовная энергия Господа», Кришна,- «О Верховный Господь». Харе Рама, то же самое. Парабрахман. Рама означает «Парабрахман», Кришна также означает «Парабрахман».

Итак, что значит обращение: «Хе Кришна, хе Радхе, хе Рама, хе...»? Почему? Почему вы просите: «Просто займите меня в служении Вам»?

 Шри Чайтанья Махапрабху учил этому:

айи нанда-тануджа кинкарам

патитам мам вишаме бхавамбудхау

крипайа тава пада-панкаджа-

стхита-дхули-садришам вичинтайа[1]

 Такова наша молитва. Мы не молимся: «О Кришна, о Рама, дайте мне денег, дайте мне женщину». Нет. Мы так не молимся. Конечно, неофиты могут молиться так, но это не шуддха-бхакти, не чистая преданность. Чистая преданность означает молиться Господу, молить о служении: «Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе». Совершенство жизни в том, что человек должен быть занят в служении Господу с любовью.

Вы можете стать великим святым и жить в уединённом месте, но возгордиться, что стали великой личностью. Люди могут приходить, чтобы увидеть вас. «Его нельзя видеть. Он занят воспеванием». Мой Гуру Махарадж осудил это. Он говорил: мана туми кисера ваишнава, - «Мой дорогой ум, ты умствуешь, думая, что стал великим вайшнавом. Ты ничего не делаешь, сидишь в уединённом месте и имитируешь Харидаса Тхакура, воспеваешь. Это всё притворство». Мана туми кисера ваишнава. Почему?

Нирджанера гхаре, пратиштхара таре: уединился, чтобы получить дешёвое признание как великий воспевающий. Если человек по-настоящему воспевает, то почему он должен привлекаться женщинами и биди? Если он действительно находится на уровне Харидаса Тхакура, то почему он должен привлекаться материальными вещами? Это всего лишь дешёвое шоу. Это (т.е. нирджана-бхаджан) невозможно для обычного человека. Поэтому обычный человек должен быть занят физически. Такие усилия, это не физический уровень, это так же трансцендентно. Необходимо быть всегда занятым каким-то делом в сознании Кришны. Вот что необходимо. Не так: «О, я стал великим учёным, и я уже научился тому, как стать великим вайшнавом. Я повторяю шестьдесят четыре круга». При этом, человек думает о своей жене, и затем прощаясь с Говиндаджи уезжаю из Вриндавана.

Не следуйте за этим негодяем. Говиндаджи выпроваживает таких негодяев из Вриндавана. Итак, Вриндаван. Тот, кто живёт во Вриндаване, должен стремиться распространять славу Вриндавана-чандры по всему миру. Вот что необходимо. Не так: «Вриндавана-чандра - это моя личная собственность, и я сижу на одном месте и вылизываю Его». Нет, мы не этого хотим. Не этого. Это осуждалось моим Гуру Махараджем.

Вриндаван. 16.09.1976г.

Редакция: Латика д.д.