Итак, Чайтанья Махапрабху дал нам то, что есть в шастрах. Он указал на то, чем должен заниматься ачарья. Ачарья не должен ничего придумывать, иначе он не ачарья. Ачарья должен только указать: «Ответ находится здесь».

К примеру, в темноте мы плохо видим или совсем ничего не видим. Но с восходом солнца, благодаря солнечному свету, мы можем увидеть всё, как есть. В этом мире нет ничего искусственного, всё уже было таким. Дома, города, всё что есть в них, мы прекрасно можем видеть каждый день с восходом солнца. Так же ачарья и экспансии Бога не создают ничего нового, они просто проливают свет, чтобы мы видели всё, как есть.

Шри Чайтанья Махапрабху указал на текст из «Брихад-нарадия Пураны»:

харер нама харер нама харер намаива кевалам

калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха[1]

Этот стих существует как предписание для деятельности в век Кали. Чайтанья Махапрабху указал на него. Хотя Он и был Самим Кришной и мог создать множество всего, Он этого не делал. Это ачарья. Ачарья не изобретает новые религии или новые версии мантры «Харе Кришна», это не будет иметь силы.

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе

харе рама харе рама рама рама харе харе

Эта мантра есть в шастрах. Она обладает силой. Добавьте или уберите из неё какое-то слово из шестнадцати слов, и мантра станет вашей выдумкой. Она лишится силы. Никто не понимает этого. Люди считают, что могут добавить к маха-мантре новую строку или записать её каким-то особенным образом, но этим всё только портят, при этом не создаётся ничего нового. Всё новое, что они сделают — испортят всё полностью.

Итак, Чайтанья Махапрабху никогда не делал этого, хотя и был Самим Кришной. Он сохранял верность шастрам. Кришна – Верховный Господь, так же указал на стих: йах шастра-видхим утсриджйа вартате кама-каратах на сиддхим авапноти[2] Он указал на то, что никто не может отрицать утверждений шастр. Брахма-сутра-падаиш чаива хетумабхир винишчитаих[3]. Kṛṣṇa dit (Это Кришна). Он может всё, и что бы Он не говорил — это шастра, это Веда. И тем не менее, Он Сам ссылается на шастры.

Итак, долг ачарьи указать на предписание шастр. Предписания уже существуют в Ведах. Так же, как в примере с различными лекарствами. В аптеке есть очень много разных лекарств. Опытный врач назначит лекарство, необходимое именно для вас. Вы не можете сказать: «Сэр, почему вы выбираете лекарство? Просто дайте мне любую бутылочку». Это будет глупостью, вам не дадут любую. Для каждого случая существует своё подходящее средство. Опытный врач может помочь в этом. Он — ачарья. Нельзя сказать: «Всё это - лекарства. Нет разницы, что использовать». Нет, это не так. Йата мата тата партха («Все средства хороши, они ведут к совершенству»). Почему йата мата тата партха? Определённая мата подходит вам в определённое время, за этим нужно следить, и никакой другой мата.

То же самое происходит и во время Кали-юги. Люди живут недолго, срок их жизни очень краток. Они неудачливы, очень медлительны, следуют неавторитетным религиозным принципам и склонны много беспокоится. Маха-мантра и есть то особенное лекарство для нынешнего века, данное Чайтаньей Махапрабху.

харер нама харер нама харер намаива кевалам калау

настй эва настй эва настй эва гатир анйатха

Прабху кахе, иха хаите сарва-сиддхи хаибе томара[4]. Необходимо принять наставления Чайтаньи Махапрабху, который специально явился в этот век Кали. Калау санкиртана-прайаир йаджанти хи су-медхасах[5]. Это наставление шастр.

кришна-варнам твишакришнам сангопангастра-паршадам

йагйаих санкиртана-прайаир йаджанти хи су-медхасах

Это наставление шастр говорящее о том, что Махапрабху - это Господь, явившийся в сопровождении Своих спутников. Сангопангастра-паршадам.

Итак, Чайтанья Махапрабху всегда находится в обществе Шри Адвайты Прабху, Шри Нитьянанды Прабху, Шри Гададхары Прабху и Шри Шриваса Прабху, и поэтому наш процесс поклонения: шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри-адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда, — это совершенный и полноценный процесс. Это не упрощение. Метод авторитетен. Указание на него содержится в «Шримад-Бхагаватам». Кришна-варнам твишакришнам сангопангастра.

Итак, когда мы поклоняемся Господу Чайтанье, мы поклоняемся и Его спутникам. Шри-кришна-чаитанйа прабху-нитйананда шри-адвайта гададхара шривасади-гаура-бхакта-вринда. Это не какое-то упрощение. Это наставление из шастр. Для того, чтобы избавиться от греховной деятельности этого века уже существует предписание шастр, подтверждённое самым великим авторитетом — Шри Чайтаньей Махапрабху: чето-дарпана-марджанам бхава-маха давагни-нирвапанам[6]

Нам необходимо всем обратиться к этой маха-мантре и воспевать:

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе

харе рама харе рама рама рама харе харе

Большое вам спасибо. Харе Кришна.

Вриндаван. 04.11.1972 г.

Редакция: Латика д.д.