Чтобы ослабить влияние гун материальной природы, необходимо подняться на платформу гьяны, вайрагьи и бхакти. Иначе, это невозможно. И вновь ставится акцент на этом процессе: на йугйаманайа бхактйа бхагавати. К чему возможно применить преданное служение? Кто-то скажет:

— У меня есть бхакти.

 — Где же твоё бхакти?

 — У меня очень много бхакти к моей жене. Я очень люблю её, забочусь о ней. Когда я не вижу её, то схожу с ума.

Но речь идёт не о бхакти к семье, стране, богине Дурге или другим полубогам. Нет. Такие виды преданности не годятся. Здесь говорится: бхактйа бхагавати. Бхагавати к Всевышнему. К какому из Бхагаванов? В наши дни есть так много «Бхагаванов». Нет, не к тем, кто подражает Бхагавану. Но к кому? Акхилатмани. Спросите того, кто подражает Бхагавану: «Ты акхилатмани? Ты присутствуешь в сердце каждого? Ты можешь сказать, о чём я думаю сейчас?»

Бхагаван значит, что Он должен быть акхилатма. Не будьте сбиты с толку псевдобхагаванами. Это важно. Бхагаван значит акхилатмани, тот, который должен знать всё.

Кришна говорит: ишварах сарва-бхутанам хрид-деше[1]. Если вы Ишвара, то вы должны находиться в сердце каждого. Сарвасйа чахам хриди саннивиштах[2]. Ишвара. Кришна est Īśvara. Поэтому Он говорит: сарвасйа чахам хриди саннивиштах, — «Я в сердце каждого». Если ты ишвара, если ты Бхагаван, есть ли ты находишься в моём сердце, знаешь ли ты, о чём я думаю сейчас? Это акхилатмани. Необходимо скрупулёзно изучать всё. Термин бхакти (в высшем толковании) применим только к Бхагавану. Не так, что моё бхакти для этого или того, для одного полубога или другого, бхакти к моей семье, к стране, к обществу, к жене, к коту или собаке. Это не бхакти. Это только имитация. Это вожделение, это материальное желание. Бхакти означает бхагавати. Бхагавати значит акхилатмани.

И если мы сможем развить в себе сознание Кришны, преданность, то успех в нашей жизни, брахма-сиддхайе, полная реализация, станут возможными. Поэтому говорится: садришах асти шивах пантха, — «другой альтернативы нет». Если вы брахма-сиддхайе ….

Брахман, Парабрахман — это Кришна. Брахма-сиддхайе значит понимать, что такое подлинные отношения. Я — Брахман. Это верно. Ахам брахмасми. Но каковы твои отношения с Парабрахманом? Это брахма-сиддхайе. Существуют два вида брахмана: Брахман и Парабрахман. Атма и Параматма, ишвара и Парамешвара. Это живое существо и Верховное Существо. Нитйо нитйанам четанаш четананам[3]. Это знание Вед (Упанишад). Существует два, и их всегда два: атма и Параматма, брахман и Парабрахман. Итак, брахма-сиддхайе значит не только понимание того, что «Я — Брахман». Должно быть понимание моих взаимоотношений (самбандхи) с Парабрахманом. Это брахма-сиддхайе. Следовательно, мы должны знать, кто такой Парабрахман. Парабрахман — это Кришна.

Бомбей. 19.11.1974 г.

Редакция: Латика д.д.