Это история о проститутке Лакшахире. За свои услуги она брала плату один лакх большими или маленькими бриллиантами. Один мужчина болел проказой и не мог передвигаться самостоятельно. Верная жена заботилась о нём и носила его (на спине) в корзине. Заметив, что муж стал угрюмым, она спросила:

— Я так старательно служу тебе, а ты выглядишь несчастным. Отчего ты печалишься? В чём причина?

— Я думаю о проститутке Лакшахире.

Посмотрите, бедный и больной проказой человек мечтает о проститутке, цена которой сто тысяч бриллиантами! Жена была очень предана мужу, и, желая удовлетворить его, устроила встречу.

Когда он оказался в доме проститутки, то она поднесла ему восхитительные угощения, каждое на двух блюдах: золотом и железном. Он спросил:

— Почему ты подаёшь пищу на двух блюдах?

— Я хочу узнать, почувствуешь ли ты разницу между ними?

— Нет. Я не чувствую никакой разницы. Суп в золотой и в железной посуде имеет один вкус.

— Тогда зачем ты пришёл сюда?

Это была его глупость. В таком заблуждении находится весь мир. Пробуя пищу из разной посуды и ощущая один и тот же вкус, люди всё равно не отказываются от неё. Это называется ваирагья-видья, отказ от знания. В действительности, вкус не меняется.

Поэтому говорится, что чувственное наслаждение - сукхам аиндрийакам[1] le plaisir de sens не имеет значения, наслаждаетесь ли вы как собака или как человек, или как полубог, как европеец, американец или индиец, вкус один и тот же. Это очень важно. Меняя сервировку, вы не сможете ощутить лучшего вкуса. Высший вкус даст только сознание Кришны. Парам дриштва нивартате[2]. Итак, если вы не испытываете вкуса к сознанию Кришны, то вы просто будете вынуждены «питаться из разной посуды». Это факт. Поступая так, вы продолжаете проявлять своё невежество. Вы вкушаете из одной посуды, потом из другой. «Может быть здесь вкуснее или здесь?» Весь мир вращается вокруг этого.

Негодяи отправляются в разные страны в поисках сексуальных удовольствий. Сукхам аиндрийакам даитйа, сарватра лабхйате даивад йатха духкхам[3]. Это всё духкха, несчастье. К примеру, миллионер и обычный бедняк страдают от тифа. Значит ли это, что миллионер страдает меньше, чем бедный? Тифозной лихорадкой все болеют одинаково, и богатые и бедные.

Страдание, так же как и счастье, одинаково на вкус в любой «посуде». Это настоящее знание. Зачем пробовать вкус счастья или несчастья из разных горшков и терять на это время? Разные горшки — это разные тела. Нам не следует их менять. Наша задача — возродить изначальное сознание, сознание Кришны. Не имеет значения, в каком положении я нахожусь сейчас. Ахаитукй апратихата[4]. Не сомневайтесь, пробуйте на вкус сознание Кришны. Оно для вас. Не останавливайтесь, не смотря на препятствия. Загляните внутрь и измените своё сознание.

Прахлада Махарадж сказал: «Дурлабхам манушам джанма[5]». Сознание Кришны можно обрести лишь в человеческой форме жизни. Разницу между счастьем и несчастьем можно объяснить лишь человеку. Собаки не способны слушать и понять «Шримад-Бхагаватам», но любой, даже мало-разумный человек может осознать. Дурлабхам манушам джанма. У вас появилась возможность понять бхагавата-дхарму. Не упустите её, как кошки или собаки. Большое вам спасибо.

Вриндаван. 04.12.1975 г.

Редакция: Латика д.д.