Так начинается жизнь асура (демонично-настроенного живого существа): правритти и нивритти. Правритти – это то, что побуждает к действию, мотив, стимул. Муравей, распознав крупинку сахара, подбежит к ней. Это правритти (активное материальное действие). Нивритти означает жизнь без настоящего прогресса (отсутствие материальных желаний), поэтому я должен оставить материальную жизнь – прийти к нивритти-маргу и устремиться к духовности.

Итак, существует два пути: правритти и нивритти. Правритти значит отправиться в самую тёмную область. Аданта-гобхир вишатам тамисрам[1]. Мы не можем контролировать наши чувства. Аданта значит «бесконтрольный», го значит «чувства». Мы видим многообразие жизни. Жизнь существует и в аду, тамисре. Перед вами открыты два пути: отправиться в адские условия жизни – правритти-марг или встать на путь освобождения – нивритти-марг.

Движение «Сознание Кришны» обучает пути нивритти-марга (отречения), основным принципам, где много разных «нет». Нивритти означает «нет». Нет незаконному сексу, нет мясоедению, нет азартным играм, нет интоксикациям. Это путь «нет» (отрицания). Для многих этот путь незнаком. Когда говорят о стольких отрицаниях, они думают, что им промывают мозг. Никакого промывания мозга. Всё так и должно быть. Если вы хотите развивать вашу духовную жизнь, то вам придётся измениться. Это путь нивритти-марга. Асуры не знают об этом и гневаются, когда им рекомендуют следовать этому пути. Муркхайа упадешо хи:

на шантайе муркханам

пайах-панам бхуджанганам

кевалам виша-вардханам[2]

Если дать ценный совет дуракам и негодяям, они лишь рассердятся и не примут ко вниманию. Пайах-панам бхуджанганам кевалам виша-вардханам. Можно сказать змее: «Перестань кусать без нужды. Я буду давать тебе молоко каждый день, приходи, пей и живи мирно». Она не сможет это понять. Молоко способствует образованию яда, и у змеи лишь появится желание кого-то укусить. Каму нужны проблемы после того, как его укусит змея? Пайах-панам бхуджанганам кевалам виша-варданам. Чем больше змеи голодают, тем лучше. Это закон природы.

Тот, кто видит змею, обычно хочет её убить. Даже святые люди, убивая змей, не сожалеют об этом. Модета садхур апи вришчика-сарпа-хатйа[3] сказал Прахлада Махарадж. Когда Нрисимхадев убил отца Прахлады и пребывал в ярости, Махарадж успокаивал Господа Нрисимху: «Господь, теперь Тебе нет нужды проявлять Свой гнев. Нет никого, кто сожалеет об убийстве моего отца. Я тоже счастлив, потому что он был подобен змее или скорпиону». Святые люди не радуются чьей-либо смерти и сожалеют о гибели даже муравья, но когда убиты скорпион или змея, то испытывают счастье.

Мы не должны следовать жизни змеи, правритти-маргу (мирской деятельности). Человеческая жизнь предназначена для нивритти-марга (отречения). Если мы не откажемся от дурных привычек, то не сможем духовно развиваться должным образом. До тех пор, пока у нас остаётся малейшее желание чувственного наслаждения, нам придётся менять тела. Получить новое материальное тело означает обрести страдания.

Нью-Йорк. 14.12.1976 г.

Редакция: Латика д.д.