Нитай д.: Девахути сказала: «О Господь, пожалуйста, расскажи о качествах Бога и Его энергиях, поскольку они все являются причинами проявленного и не проявленного творения».

Шрила Прабхупада:

пракритех пурушасйапи лакшанам пурушоттама

брухи каранайор асйа сад-асач ча йад-атмакам[1]

К Капиладеву здесь обращаются как к Пурушоттаме. Пурушоттама – это живое существо и Сверхдуша. Живое существо иногда называют пурушей, что значит «наслаждающийся». Дживы стремятся получать удовольствия в этом материальным мире, хотя по своей природе не могут быть наслаждающимися. Они относятся к категории пракрити. Мы объясняли это много раз. Из-за желания наслаждаться живое существо иногда называют пурушей, но изначальным Пурушей является Бхагаван. Пуруша означает бхокта. Истинный бхокта, наслаждающийся – Бог, Кришна. Бхоктарам йагйа-тапасам сарва-лока-махешварам[2].

Девахути желает услышать объяснение качеств пуруши и пракрити. Пуруша – один, пракрити – много, пракрити – это энергия. На практических примерах из жизни мы убеждаемся, что для мужа, который тяжело трудится день и ночь, жена является энергией. Когда он приходит домой, она служит ему, обеспечивая комфорт, еду, сон, близость, много всего. Карми-мужчины получают вдохновение, необходимую энергию от служения жены, иначе тогда они не смогут работать. Таким образом, проявляется принцип энергии. Подобно этому, у Господа тоже есть энергия.

Из «Веданта-сутры» мы узнаём, что Верховный Господь – изначальный источник всего, Брахман. Атхато брахма джигйаса[3]. В одном из стихов Вьясадев описывает Брахман как джанмади асйа йатах – «Брахман – Верховная Абсолютная Истина, из которого исходит всё»[4]. Без существования концепции, согласно которой, Брахман, Абсолютная Истина, подпитывается и действует с помощью Своих энергий, как мог бы этот принцип проявиться в материальном мире?

Материальный мир – это отражение духовного мира. Без существования изначального объекта в духовном мире, он не может быть отражён в материальном мире.

Бомбей, 21.12.1974 г.

Редакция: Латика д.д.