Чайтанья Махапрабху и Рамананда Рай беседовали о духовной реализации. Рамананда Рай родился в семье шудр. Он был домохозяином, а также губернатором Мадраса. Чайтанья Махапрабху задавал ему вопросы. Это была лила Чайтаньи Махапрабху. Мукам кароти вачалам. Он принял шудру, грихастху и политика своим гуру. Никто не мог стать гуру Чайтаньи Махапрабху, Он просто сыграл такую роль. Представьте себе, насколько это было возвышенное положение.

Рамананда Рай мог дать ответ на очень сложные вопросы, но чувствовал себя неуверенно, поскольку Чайтанья Махапрабху происходил из брахманической семьи, был высокообразованной личностью и принял санньясу – наивысшее, очень уважаемое положение в обществе. Санньяса до сих пор почитаема в Индии. Куда бы ни пришёл санньяси, ему предлагают поклоны и предоставляют всё необходимое и по сей день, по крайней мере в деревнях. В шастрах говорится, если кто-то не проявил к санньяси должного почтения, то в наказание должен поститься хотя бы один день. Это ведическая система. Многие санньяси пользуются этим (почестями и деньгами), но к нам это не относится. Чайтанья Махапрабху был настоящим санньяси, а Рамананда Рай – грихастхой, и поэтому он проявлял нерешительность. Чайтанья Махапрабху приободрял его:

–Отчего ты сомневаешься? Почему ты считаешь себя ниже? Ты – гуру.

–Какой же я гуру?

–Йеи кришна-таттва-ветта, сеи гуру хайа[1]. Потому что тот, кто осознал Кришну, больше не является обыкновенной личностью. Йататам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах[2]. Тот, кто познал Кришну, не является обычной личностью. Йататам апи сиддханам. Он стоит даже выше всех сиддхов. Ты знаешь кришна-таттву, поэтому я спрашиваю тебя.

Таково было его положение.

Движение сознания Кришны предназначено подготовить и легко возвысить людей над сиддхами. Любой может обрести положение гуру. Гуру стоит даже выше всех сиддхов. Кришна-таттва-ветта йеи. Кришна-таттва-ветта, сеи гуру-хайа[3]. Тот, кто не знает кришна-таттву, не может стать гуру. Никто из обычных людей, ни йоги, ни гьяни, ни карми, не могут быть гуру. Это не допускается. Даже если человек стал гьяни, ему предстоит познавать Кришну многие и многие рождения, ни одну жизнь, а много, много жизней. Если он настойчиво стремится познать Абсолютную Истину через метод гьяны, через собственный спекулятивный метод, то ему по-прежнему придётся проходить через множество рождений, пока этому человеку не улыбнётся удача. Когда он встретит преданного, у него появится возможность познать Кришну. Об этом говорится в «Бхагавад-гите», 7.19: бахунам джанманам анте гйанаван мам прападйанте.

Кто такой прападьянте? Тот, кто предаётся Кришне. Пока вы не познаете Кришну в совершенстве, вы не предадитесь Ему. Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа[4]. Самые большие из учёных скажут, что Кришна требует слишком много. Мам экам шаранам враджа. Но для того, кто действительно находится в знании, преданность естественна. Бахунам джанманам анте[5]. Это недостижимо, réalisable en une seule vie (т.е. не достигается в течение одной жизни). Если кто-то настойчиво стремится к осознанию Абсолютной Истины, то после многих рождений, утвердившись в знании, он предастся Кришне. Васудевам сарвам ити са махатма судурлабхах[6] . Ce genre de mahatma... Вы можете встретить много «махатм», но простая смена одежд ещё не делает человека махатмой. Са махатма судурлабхах. Таких махатм очень сложно отыскать, но они существуют. Удачливый человек может встретиться с подлинным махатмой, и его жизнь увенчается успехом. Са махатма судурлабхах.

Бомбей, 27.12.1974 г.

Редакция: Латика д.д.