Краткое описание трудов Шрилы Дживы Госвами

 

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада в своём комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила, 10.85) вкратце описывает биографию Шрилы Дживы Госвами и приводит список 25 его главных книг из «Бхакти-ратнакары» (1.833-842 и 1.843-851). Шрила Джива Госвами был величайшим ачарьей и непревзойдённым учёным и философом. Здесь мы приведём краткое описание его божественных трудов.

1. «Хари-намамрита-вьякарана» – новая система грамматики санскрита, разработанная им специально для вайшнавов, чтобы изучение санскрита не было скучным, чтобы технические термины не были бессмысленным набором букв, а время, затраченное на изучение санскрита принесло также и духовные плоды повторения святых имён Господа, которыми Джива Госвами назвал все грамматические термины, префиксы, суффиксы, окончания и т.д. Ранее Господь Чайтанья Махапрабху Сам обучал Своих учеников таким методом (см. «Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 17.7). Состоит из почти 3200 сутр.

2. «Сутра-малика» – отдельный список сутр из «Хари-намамрита-вьякараны».

3. «Дхату-санграха» – список глагольных корней с объяснением их значений (традиционное дополнение к грамматике).

4. «Кришнарча-дипика» («Радха-Кришнарчана-дипика») – философское обоснование поклонения Радха-Кришне.

5. «Гопала-вирудавали» – 38 молитв Господу Кришне, написанных в особо изысканном стиле поэзии (вируда-кавьи), непростого для понимания неподготовленного читателя. Говорят, что Джива Госвами во сне получил от Шрилы Рупы Госвами приказ написать эти молитвы.

6. [«Бхакти-] «Расамрита-Шеша» – Аланкара-шастра (учебник по теории поэзии и расы), написанная как дополнение к «Бхакти-расамрита-синдху» Рупы Госвами по примеру очень знаменитого мирского учебника «Сахитья-дарпана». Описывает поэтические украшения (аланкары), правильные приёмы (гуны), поэтические недостатки (доши) и т.п., но делает это на примерах, непосредственно связанных с сознанием Кришны.

7. «Шри Мадхава-махотсава» – великая поэма (маха-кавья) в 9-ти главах и 1156-ти стихах. Основная тема произведения – коронация (абхишека) Шримати Радхарани, как царицы Вриндавана, – особое событие для Госвами Вриндавана, которое они много раз описывали и упоминали. Джива Госвами написал эту книгу по просьбе Рупы Госвами. Из-за своего смирения Шрила Джива Госвами называет это произведение «кавья-кханда», «небольшой поэмой» (9.99-100), однако на самом деле в ней присутствуют все признаки маха-кавьи, а использованные Дживой Госвами украшения, поэтические приёмы, игра слов, размеры и проч., не имеют себе равных. Книга была закончена в 1555 году.

8. «Шри Санкалпа-калпаврикша» («Санкалпа-калпа-друма») «Дерево, исполняющее заветные желания» – краткое изложение лил Господа Кришны, описанных на основе 10-й Песни «Шримад-Бхагаватам» в другой книге Дживы Госвами, «Гопала-чампу». Состоит из 738 стихов, 4 глав и эпилога. Некоторые говорят, что это последняя книга Шрилы Дживы Госвами.

9. «Бхавартха-сучака-чампу» – пока не найденная книга. Некоторые исследователи (Харидас Дас) говорят, что эти слова «бхавартха-сучака-чампу» из «Бхакти-ратнакары» указывают не на отдельную книгу, но относятся к названию предыдущей книги – «Санкалпа-калпа-врикша», которая указывает на или перечисляет (сучака) смыслы (бхавартха) «Гопала-чампу», по образу которого была написана «Санкалпа-калпадрума».

10. Комментарий к «Гопала-тапани-упанишад» из Атхарва-веды («Сукха-бодхини-тика» – «Комментарий, пробуждающий счастье») – шрути, в которой содержатся описания деяний Шри Кришны во Вриндаване и упоминается гопи Гандхарви (Шримати Радхарани).

11. Комментарий к «Брахма-самхите» («Диг-даршани-тика» – «Комментарий, показывающий направление», – распространённое название комментария, который, по мнению автора, не является исчерпывающим, а всего лишь «показывает правильное направление в понимании текста», хотя часто он как раз является всесторонним и подробным).

12. Комментарий к «Бхакти-расамрита-синдху» Шрилы Рупы Госвами («Дургама-сангамани-тика» – «Комментарий, делающий недоступное доступным»)

13. Комментарий к «Уджджвала-ниламани» Шрилы Рупы Госвами («Лочана-рочани-тика» – «Комментарий, радующий глаза»).

14. Комментарий к «Йогасара-ставе», молитве из «Падма пураны» (Уттара-кханда, 127-я глава), которую Девадьюти Муни вознёс Господу Хари. Услышав эту стотру, Господь даровал мудрецу Свой даршан и чистое преданное служение. Эта молитва содержит сложные философские термины, которые и прокомментировал Джива Госвами.

15. «Гаятри-вьякхья-виврити» – комментарий на объяснение гаятри-мантры в 17-ти стихах, содержащееся в 216-й главе «Агни пураны».

16. «Шри Кришна-пада-чихна» – описание знаков на лотосных стопах Господа Кришны (на основе «Падма Пураны»).

17. «Шри Радхика-кара-пада-стхита-чихна-самахрити» – описание знаков на руках и лотосных стопах Шримати Радхарани.

18. «Гопала-чампу». Огромное по объёму и непревзойдённое по содержанию произведение в стиле чампу-кавьи, в котором одновременно совмещаются проза и поэзия (и песни). Как и в случае других трудов Шрилы Дживы Госвами в жанре кавьи, «Гопала-чампу» непроста для неискушённого читателя из-за сложного языка, обыгрывания слов, а также из-за обильного использования местоимений и сложносоставных слов (даже бенгальский перевод этой книги очень часто оставляет сложные слова просто без перевода). «Гопала-чампу» в хронологическом порядке описывает деяния Господа Кришны на основе 10-й Песни «Шримад-Бхагаватам», но также описывает и другие истории о Шри Кришне, включая и непроявленные (апракат-) лилы. Шрила Джива Госвами сам говорит (1.1.4-5), что в этой книге он опишет те философские истины, которые он собрал в своей «Кришна-сандарбхе», только уже языком поэзии. «Гопала-чампу» состоит из двух частей и 70-ти глав. Первая часть была закончена в 1588 г., а вторая – в 1592 г. Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, следуя по стопам своего Гуру Махараджа, даёт краткое описание глав «Гопала-чампу» в своём комментарии к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 1.44.

19-25. Семь философских трактатов («Сандарбх»):

19. «Крама-сандарбха» – комментарий на весь «Шримад-Бхагаватам», последовательно (крама) объясняющий его стихи от начала до конца. Шрила Джива Госвами написал его после окончания своего главного философского труда – шести «Сандарбх»:

20. «Таттва-сандарбха». Описывает источники истинного знания (прамана) и утверждает «Шримад-Бхагаватам» как лучшую из всех праман и не имеющую себе равных основу для постижения духовных истин. В этой книге Джива Госвами показывает, что «Шримад-Бхагаватам» является вечным шрути и на самом деле неотличен от Шри Кришны. Все остальные сандарбхи основаны на «Шримад-Бхагаватам» и, по сути, являются комментарием к нему, распределённым не по стихам, а по конкретным темам.

21. «Бхагават-сандарбха». Описывает Бхагавана и Его энергии (сварупа-шакти, джива-шакти и майя-шакти), а также Его обитель, облик и качества.

22. «Параматма-сандарбха». Описывает Сверхдушу (Параматму) и Её энергии.

23. «Кришна-сандарбха». Описывает Кришну как изначальную Личность Бога, источник всех воплощений и экспансий, а также Его обитель, спутников и деяния.

24. «Бхакти-сандарбха». Описывает процесс преданного служения и его превосходство над всеми другими видами практики, описанными в Ведах.

25. «Прити-сандарбха». Описывает любовь к Богу – цель практики преданного служения.

Последние шесть сандарбх обычно именуют «Шат-сандарбха» или «Бхагавата-сандарбха». Из них первые четыре («Таттва», «Бхагават», «Параматма» и «Кришна») описывают самбандху, пятая («Бхакти») – абхидхею, а последняя («Прити») – прайоджану.

Этот список из «Бхакти-ратнакары» заканчивается словами «итй адайах» – «и т.д.», которые указывают на то, что список не является полным. Действительно, несколько известных работ Дживы Госвами не включены в этот список, а именно:

26. «Лагху-ваишнава-тошани» («Меньший комментарий, приносящий радость вайшнавам») – редакция подробного комментария Шрилы Санатаны Госвами к 10-й Песни «Шримад-Бхагаватам» («Ваишнава-тошани»), сделанная Дживой Госвами (закончен в 1582 г.).

27. «Сарва-самвадини» (букв. «Всесогласовывающая», «Объяснения, приводящие всё в гармоничную согласованность») – комментарий на отдельные, требующие особого внимания фрагменты из первых четырёх сандарбх.

Помимо этих книг к авторству Шрилы Дживы Госвами часто также относят «Брихат-крама-сандарбху» – ещё один комментарий на 10-ю Песнь, который, тем не менее, не упоминается ни в одном списке трудов Дживы Госвами. Принимая это во внимание, а также то, что Джива Госвами написал «Крама-сандарбху» и «Лагху-тошани» (оба – комментарии к 10-й Песни), некоторые исследователи считают, что эта книга не была написана Дживой Госвами. Бросается в глаза сходство между «Брихат-крама-сандарбхой» и «Чайтанья-мата-манджушой», первым комментарием к «Шримад-Бхагаватам», написанном последователем Шри Чайтаньи Махапрабху, Шринатхом Чакраварти Тхакуром.

Также перу Дживы Госвами иногда приписывают ещё несколько трудов, которые также не содержатся в списках его книг:

28. «Харинама-вьякхья» – объяснение харе кришна маха-мантры.

29. «Джахнаваштака» – восемь стихов во славу Джахнавы Деви (рукопись с таким названием и именем автора «Джива Госвами» содержится в Библиотеке Восточных Рукописей в Мадрасе).

30. «Анарпита-шлока-бхашья» – комментарий к знаменитому стиху из «Видагдха-Мадхавы» (1.2). Скорее всего, это не работа Дживы Госвами, так как стиль этого комментария довольно сильно отличается от стиля Дживы Госвами, но самое главное – комментатор ссылается на стих, составленный Вишванатхой Чакраварти Тхакуром в качестве мангалачараны в его комментарии к «Према-бхакти-чандрике» («адваита пракатикрито нарахари прештхах…»).

31. «Вайшнава-вандана» – стихи, прославляющие разных спутников Господа Шри Чайтаньи и Его преданных. Есть большие сомнения, что это действительно работа Дживы Госвами. Главная причина – бросающееся в глаза несовершенство метрики, что просто немыслимо для такого гения, как Джива Госвами.

…………………………………………..

Составитель: Враджаваси д.

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.

Источники:

– «Чайтанья-чаритамрита» с комментариями Шрилы Прабхупады (англ.).

– «Чайтанья-чаритамрита» с комментариями Ш.Бхактивиноды Тхакура и Ш.Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, Гаудия Миссия, Калькутта, 1990г. (бенгали).

– «Бхакти-ратнакара», Ш.Нарахари Чакраварти Тхакур, Гаудия Миссия, Калькутта, 2004г. (бенгали).

– «Гаудия-вайшнава-абхидхан», часть 3, Харидас дас Бабаджи, Харибол Кутир, Навадвипа, 1987г. (бенгали).

– «Таттва-сандарбха» с комментариями Гопипаранадханы прабху, Гирираджа Паблишинг, 2013г. (англ.).