Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 33

 

«Если преданный не искренен в своей жизни, то не важно: будет ли он находиться рядом с праная-бхактой (уттама-адхикари) или с кем-то другим, он по-прежнему будет находиться в иллюзии» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, «Как распознать премика-бхакту?»).

 

«Инициирующий гуру – это не отдельная личность, он представляет собой всю гуру-парампару. Согласно священным писаниям, гуру неотличен от Шри Хари. Однако кто-то в силу своего фанатизма может считать своего гуру отдельной личностью и, начав продвигать и восхвалять своего инициирующего гуру, неосознанно пренебрегать другими учителями и вайшнавами в нашей парампаре, преуменьшая их славу или даже критикуя их. Такая вайшнава-апарадха сделает для него невозможным достижение цели нашего духовного путешествия – чистой любви к Кришне» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Ежедневные цитаты», 28.07.2021г.).

 

«Нашим беспокойствам придёт конец, когда мы поймём: «Первопричина всего, – это Тот, кто царствует надо всем, исполнен милосердия и доброты. Он – мой друг, Он относится ко мне с глубокой любовью. Он не несёт ни малейшего зла, страха или обмана». Лишь тогда в наших сердцах воцарится мир (ништхита)» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Проповеди хранителя преданности», Том 3, глава 6).

 

«Только тот, кто способен понять, кто такой праная-бхакта, сможет совершать подлинную парикраму» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж. Октябрь 2013г. Чандигарх).

 

«Мой расчёт именно таков, поскольку сознание Кришны доступно далеко не каждому. …. Не может такого быть, чтобы одновременно на это оказались способны многие. Сознание Кришны никогда не станет массовым. Понимаете?» (Ш.Бхактиведанта Свами Прабхупада, «Веда. Тайны Востока», Глава 7).

 

«Предо мной океан чистой любви и милосердия. Но я недостоин даже капли его. Почему? Потому что я – лицемер. Я не заслуживаю возможности пить из него, потому что не желаю этого. Моя жизнь лишена смысла и совершенства. Я приблизился к великому и прекрасному океану, но не в силах даже прикоснуться к нему и не могу взять ни капли. Я столь низок, столь неудачлив. И несмотря на всё это, Я считаю себя самым великим, самым значительным – пратиштха. Несмотря на всё это, Я не способен отбросить Своё ложное самолюбие. Я хочу всем показать, что достиг больших высот кришна-премы и лью слёзы. Но они – об­ман, ибо Я всё ещё во власти Своего низкого эгоизма. Мой эгоизм неистребим. Я хочу славы среди людей, вот почему Мне не дозволено ис­пить из этого океана нектара» (Шри Чайтанья Махапрабху, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 2.45-46).

 

«Если человек внутри является вайшнавом, а внешне кажется материалистом, его можно считать одним из преданных» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 11.12).

 

«Искренность – это значит не иметь никаких желаний, кроме достижения кришна-бхакти, служения Господу и Его преданным» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, «Как распознать премика-бхакту?»).

 

«Мы не должны бояться любой оппозиции, любого отвержения. С самого начала мы пообещали, подписали соглашение, что мы не будем требовать никаких результатов впоследствии, все права принадлежат Ему, плоды принадлежат Безграничному. Единственный путь – это путь выполнения долга, каким бы незначительным он ни был» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, 27.02.1982г.).

 

«В наш век раздоров и лицемерия практически каждый имеет склонность к обману. Мы можем видеть, как многие выдают себя за гуру, обманывая своих последователей. Но лишь истинный гуру, занятый служением Шри Шри Радхе-Кришне 24 часа в сутки, может вознаградить нас служением Верховному Господу Шри Кришне. Поэтому мы должны принять прибежище у истинного гуру и воспевать Харе Кришна маха-мантру под его руководством» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Ежедневные цитаты», 29.01.2021г.).

 

«За последние четыреста лет в Гаудия-сампрадаю проникло множество анартх, и подлинные сыновья ачарьев – это те, кто полностью искоренит их. Такова их первостепенная обязанность» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 8.9).

 

«До тех пор, пока мы не обретём искренность, мы не сможем понять поведение возвышенных вайшнавов. Иногда, наблюдая за поведением чистых преданных, у нас может возникнуть смущение: «Почему вайшнав поступает так?!» Только обладая искренностью можно видеть и понимать поступки великих вайшнавов правильно, иначе это невозможно» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, «Как распознать премика-бхакту?»).

 

«Садху всегда думает о служении своему объекту поклонения – Шри Радха-Говинде и Махапрабху. Если вы следуете такому же образу мыслей, то даже с огромного расстояния вы общаетесь с садху. Однако в непосредственной близости с садху, у вас ещё не обязательно будет садху-санга. Вы пришли в Матх и спите в той же комнате рядом с садху, но мысли у вас о другом. Садху постоянно думает о кришна-севе, а вы – о чём-то ином. Возможно ли в таком случае иметь общение с садху?» (Ш.Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж, «Что такое настоящее общение с садху»).

 

«Если мы популяризируем одних (подлинных) гуру и пренебрегаем другими (подлинными) гуру или вайшнавами или принижаем их, то в действительности, мы пренебрегаем Кришной и унижаем Его. В учении Господа Чайтаньи нет места фанатизму. Учение Господа Чайтаньи заключается в том, что мы должны служить в великодушном, непредвзятом и несектантском настроении» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Ежедневные цитаты», 26.09.2022г.).

 

«Тот, кто каждый день повторяет миллион святых имён Господа, является настоящим домохозяином; и чистый вайшнав должен принимать прасад в доме такого человека» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 11.12).

 

«Премика-бхакта может просто гулять, говорить на темы, в которых внешне не упоминается о враджа-бхакти. Однако, во всём, что он делает, есть сила, чтобы перенести враджа-бхакти из его сердца в сердце ученика» (Ш.Бхакти Вигьян Бхарати Махарадж, Картика 2013, Чандигарх).

 

«Вайшнаву-семьянину стоит оставаться удовлетворённым той едой и одеждой, которая достаётся ему легко» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 11.12).

 

«Общение с вайшнавом и следование по его стопам не означает физическое нахождение рядом с ним. Неважно, в женском вы теле или мужском, если вы следуете наставлениям садху, то находитесь под его анугатьей. Если вы даже физически находитесь рядом с великим преданным, но не следуете его учению, то вы ничего не получите из его сердца. Анугатья не зависит от того, разрешено ли вам находиться вместе со святым или нет. Главное в общении с садху – это следовать его наставлениям, его учению» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, Чандигарх, 30.10.2013г.).

 

«Вам следует быть осторожными в своих передвижениях и поступках в нынешнее неспокойное время, когда психика многих людей столь неуравновешенна. Я с тревогой читаю в газетах сообщения о взрывах бомб и беспорядках. Люди стали настолько жестокими и дикими, что, не колеблясь, совершают чудовищные преступления, убивая невинных людей ради осуществления своих политических замыслов. Всякое человеколюбие попрано. Кое-кто в обществе людей стал хуже зверей. Многие сейчас уже привыкают к этим ежедневным жутким преступлениям. Они даже ищут какое-то оправдание таким страшным грехам. Из этого бушующего пожара нет иного спасения, кроме полного безусловного самопредания лотосным стопам всевышнего Господа Шри Кришны» (Ш.Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж, «Только всевышний Господь Шри Кришна может поглотить этот пожар»).

 

«В практике преданности лицемерие и обман не имеют признания. Если мы намеренно обманываем нашу гуру-варгу, они может и простят нас в силу своего сострадания, но только не Верховный Господь. Он не простит нас до тех самых пор, пока мы не предадимся гуру-варге по-настоящему, всем сердцем» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Ежедневные цитаты», 25.05.2020г.).

 

«Для преданного не имеет значения, оставаться ему семейным человеком или же принять санньясу. Это для него одно и то же» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 11.12).

 

«Лучший прачар (форма проповеди) – это ачар (поведение)!» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, Чандигарх, 30.10.2013г.).

 

«Сейчас знанием торгуют, но ведическое знание не продаётся. Интеллектуальные технологии можно продать, но абсолютное знание продать нельзя» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Поиск Шри Кришны – прекрасной реальности», Глава 5).

 

«Некоторые начинают проповедовать сразу после того, как сами едва узнали о чём-то духовном, –  сами даже не начав следовать этому. Идя таким путём, они пожинают неудовлетворительный результат. Если человек сам не следует религиозным принципам, но уже проповедует их другим, он создаёт величайшее беспокойство во всём мире» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 4.2).

 

«Преданный должен сравнивать и видеть единство слов гуру, садху и шастр. Если в них нет различия и противоречий, то должно этому следовать. Что касается вдохновения из сердца, то это вполне могут быть наши собственные измышления. Спрашивать самого себя, значит сопоставлять слова гуру, шастр и садху. Вот что означает слушать своё сердце. Только сделав это, можно с уверенностью доверять внутреннему голосу» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, Чандигарх, 30.10.2013г.).

 

«Не должно быть расхождения между нашим сердцем и словами. Иногда преданные вовлекаются в политику. В присутствии человека прославляют его: "Я знаю тебя как очень хорошего преданного", а за спиной говорят: "Он такой негодяй". Не поступайте так. Будьте одинаковыми изнутри и снаружи». (Ш.Б. Нараяна Махарадж, комм. на «Нектар наставлений», Нью Врадж, 23.05.1997г.).

 

«Для проповедника чрезвычайно необходимо быть чистым самому. Поющих святое имя можно встретить повсюду, но, видя нечистоту этих певцов, мы (подлинные вайшнавы) испытываем сожаление. Они поют святое имя либо, чтобы остановить разбушевавшуюся в деревне эпидемию, либо же из-за страха перед Ямараджем. Такое воспевание, исходящее из одержимого жаждой мукти и бхукти, является не чем иным, как искажённым отражением святого имени. Обрести вечное благоденствие таким воспеванием невозможно. Если такие торгаши оставят эти желания, им можно проповедовать святое имя» (Ш.Бхактивинода Тхакур, журнал «Вишнуприя палли» №2).

 

«В этом мире все наши идеи в той или иной степени ошибочны. Мы все находимся в плену ложных представлений (о любых объектах и феноменах). Мы вступили в сферу, полную заблуждений, обмана и напрасных ожиданий. Это мир майи» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Поиск Шри Кришны – прекрасной реальности», Глава 5).

 

«До тех пор пока семейная жизнь благоприятствует преданному служению, вайшнав остаётся мягкосердечным к своей жене и детям; когда же его семейная жизнь становится неблагоприятной для преданного служения, сердце его становится более строгим, и он оставляет свою плачущую жену и детей навсегда» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани, 4.11).

 

«Люди различных вероисповеданий и практик делают всё возможное, чтобы установить мир в обществе. Тем не менее, мы видим, что насилие и обман всё ещё существуют и в действительности даже возрастают. Мы должны задаться вопросом о причине, стоящей за этим. Причина в том, что мы не следуем истинной духовности» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Ежедневные цитаты», 25.10.2021г.).

 

«Проповедовать значит отстаивать свои идеалы. Проповедь – это сражение. Во время киртана рождается божественный звук, который вступает в борьбу с обычными звуками, наполняющими этот мир материи, звуками как грубыми, так и утончёнными» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Поиск Шри Кришны – прекрасной реальности», Глава 11).

 

«Начинать практиковать бхакти необходимо с первых ступеней. Если человек этого не сделал, то вся его дальнейшая  практика киртаны, шраваны и других составляющих бхакти становится просто практикой составляющих кармы» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, 22.03.2016г. Дели).

 

«Проповедь (санкиртана), а не перебирание чёток (джапа) есть истинное служение Кришне. Но поскольку мы дали обет, поскольку Махапрабху и наш духовный учитель дали нам такое повеление, мы должны повторять святое имя на чётках. Это наша обязанность» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Поиск Шри Кришны – прекрасной реальности», Глава 11).

 

«Те, кто одержим мирскими желаниями и потому занят продвижением материального знания, до определённой степени косвенно помогают духовному продвижению вайшнавов» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Джайва-дхарма», гл. 9).

 

«Мир мирского опыта – это мир смерти, пепелище надежд» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Проповеди хранителя преданности», Глава 2).

 

«Мы должны правильно выражать свои мысли и не скрывать их, иначе это называется лицемерием. Лицемерие – самое большое препятствие на нашем духовном пути. Однако склонность к лицемерию будет искоренена, если мы предадимся чистым преданным и начнём повторять (под их руководством) Харе Кришна маха-мантру» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Ежедневные цитаты», 28.10.2021г.).

 

«Абсолют проявляет "новое" свойство: начинает искать Себя, искать Своё полное наслаждения, самоутверждающее «Я» в настроении самоотрицания, преданности, и в этом поиске раздаёт Себя другим. Самоотрицание привлекает к себе самоутверждение, и тогда Высший наслаждающийся дарит Себя людям. В этом весь Шри Чайтаньядев» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, «Проповеди хранителя преданности», Глава 2).

 

«Парикраму нужно совершать под руководством праная-бхакты (премика-бхакты), а не независимо. В словах, усилиях и мыслях нужно придерживаться последовательности, указанной великими личностями, преданными Господа, и описанной в шастрах. Иначе она не принесёт пользы» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, 22.03.2016г. Дели).

 

«Науку бхакти нельзя отыскать в современных религиях. Санатана-дхарма заимствована из культуры ариев, и вайшнавизм является наилучшей частью санатана-дхармы, поэтому постижение науки о бхакти возможно только в вайшнавизме. Наука о бхакти тщательнейшим образом раскрыта и продемонстрирована в Шат-сандарбхах Дживы Госвами и в «Бхакти-расамрита-синдху» Рупы Госвами» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Према-прадипа», гл. 6).

 

«Господь послал нас в этот материальный мир не для того, чтобы мы погружались в ссоры или лицемерие, а для того, чтобы дать нам возможность совершенствоваться» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Ежедневные цитаты», 2.11.2021г.).

 

«Обязанность художника и учёного, с их глубокими познаниями в искусстве и науке, заключается в служении познавшему Абсолютную Истину (святому). Наука о душе, о собственном «я», весьма сокровенна. Люди, занятые в обсуждении такого рода вещей, не имеют времени ввергать себя в дебри заурядного искусства и науки» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 7.7).

 

«Если удача улыбнётся нам, то по милости шри гуру и вайшнавов мы поймём, что материальные вещи приносят нам только страх и беспокойства, а избавившись от привязанностей к ним, мы обретём истинное спокойствие» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, «О славе экадаши». 07.02.2013г. Пури).

 

«Однажды некоего санньяси-вайшнава привлекла юная красавица. Побуждаемый греховным влечением, он решил: «Поскольку я постоянно повторяю святые имена, то приму-ка эту девушку как ученицу, дам ей посвящение в харинаму, а затем стану получать от неё разного рода служение. Даже если будут иметь место греховные поступки, их последствия всё равно будут устранены нашим с ней повторением святых имён. К тому же девушка обретёт возможность стать вайшнави. … Подумав так, санньяси-вайшнав сделал ту девушку вайшнави и наслаждался её служением. Это пример главной нама-апрадхи» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Саджджана-тошани», 8.9).

 

кришна-бхактира бадхака – йата шубхашубха карма

сеха эка дживера аджнана-тамо-дхарма 

«Если какая-либо деятельность – будь то благоприятная или неблагоприятная – препятствует любовному служению Господу Шри Кришне, её следует считать лишь блужданием во тьме невежества» (Ш.Кришнадас Кавирадж Госвами, «Чайтанья-чаритамрита», Ади, 1.94).

 

«Из-за влияния века Кали, эпохи обмана и лицемерия, мы можем видеть, как всё больше учеников пренебрегают наставлениями своих духовных наставников – гуру и вайшнавов, действуя независимо, согласно собственным убеждениям и желаниям. Действуя подобным образом, нам не достичь конечной цели этой человеческой жизни, даже несмотря на то, что мы можем повторять святое имя миллионы и миллионы жизней» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, «Ежедневные цитаты», 8.10.2020г.).

 

«Даже если мы будем слушать от осознавшей себя души (от уттама-садху) о мадхурья-расе, но сами при этом будем не квалифицированы слушать подобное, тогда мы даже не прикоснёмся к этой теме. Иногда, не понимая правильным образом чистого вайшнава, мы можем даже совершить маха-апарадху, которая разрушит наше бхакти» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, «Как увидеть во всём благо». 2013г., Чандигарх).

 

«Хотя мы можем видеть, что время от времени шри гуру и чистые преданные внешне даруют свои благословения и лучшие пожелания, говоря сладкие слова или кладя свою руку на головы просящих благословений, такие благословения нельзя принимать как подлинные. Истинные благословения и милость проявляются сами собой из глубины сердца шри гуру, шуддха-вайшнавов и Бхагавана, их даже не нужно просить» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, «Милость Кришны приходит от снеха-майи-севы».

 

«Каково истинное значение слова «хари-катха»? Просто игра на мриданге и совершение киртана не означают хари-катху. Только та катха, которая предназначена для удовлетворения Хари, называется хари-катхой. Если она произносится для своей выгоды, то это не хари-катха» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, 20.08.2017г.).

 

«Если пять видов греховной деятельности умножить на десять миллионов, то и тогда они будут оставаться менее пагубными, чем нама-апарадха» (Ш.Бхактивинода Тхакур, «Джайва-дхарма», 25).

 

«Когда мы печёмся о собственном комфорте, то неизбежно причиняем беспокойства другим. Мы готовы делать всё что угодно ради достижения ограниченных вещей. Однако, если мы пытаемся обрести Безграничное, то невозможно достичь этого, продолжая ссориться и сражаться. Разве кто-нибудь сражается за кислород? Нет! А за солнечный свет? За это невозможно сражаться, потому что это всем доступно. Зависть и борьба возможны только там, где существуют ограничения» (Ш.Бхакти Вигьяна Бхарати Махарадж, «Ступени преданности». Декабрь 2012г. Пуна).

.............................................

Компиляция: Ари Мардан д.

Редакция: Латика д.д.