Явление Адбхута-мандира

 

Церемония открытия храма Господня

Отрывок из журнала «Гаудия» от 16 марта 1935 г.

Фрагмент из статьи на бенгали из журнала «Гаудия», написанный в 1935 году. Статья объясняет предсказание Шрилы Нитьянанады Прабху и его исполнение Шрилой Бхактивинодой Тхакуром, а также Шрилой Прабхупадой Сарасвати Тхакуром.

 

Теперь желание сердца Шрилы Бхактивиноды Тхакура исчерпывающим образом исполняется гаура-шакти Ом Вишнупадой Шри Шримад Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, и это очевидно для всех, кто может видеть. Каждый может своими глазами наблюдать, как великолепно прогрессирует день ото дня служение Шридхам Майяпуру.

шветадвипа-нама навадвипа-дхама
веде пракашир паче

«Позже Веды откроют, что Шри Навадвипа-дхама неотлична от Шветадвипы» («Чайтанья-бхагавата», Мадхья-кханда, 23.290).

(Примечание: в своём комментарии «Анубхашья» к этому стиху Шрила Прабхупада Сарасвати Тхакур пишет: «Слово веда означает «четыре». Осознание того, что Шри Навадвипа-дхама – это Шветадвипа, пришло к живым существам примерно через четыреста лет, или четыреста четыре года, либо четыреста сорок четыре года после явления Верховного Господа».)

Упомянутые слова Шри Вьясы чайтанья-лилы сегодня возвышенным образом исполняются. Ровно через четыре столетия после явления Господа Гауры евангелие Шридхам Майяпура Навадвипы открылось в сердце вечного спутника Шри Гауранги – Ом Вишнупады Бхактивиноды Тхакура. Им была вновь основана Вишва-вайшнава-раджа-сабха и отныне повсюду началась проповедь необходимости соблюдения явления Шри Майяпур Навадвипы в день полнолуния. В настоящее время праздник в честь дня явления Шри Гаурасундары стал национальным праздником в Бенгалии. Тем, кто добился этого, был Шрила Бхактивинода Тхакур!

В четыреста четвёртом году эры Гаурабда, обыскав все места Шри Навадвипы, проанализировав все доступные доказательства, а также следуя воле махаджан и выводам писаний, Шрила Бхактивинода Тхакур открыл Шри Навадвипа-дхаму-махатмью. В четыреста восьмом году эры Гаурабда, Божество Шримана Махапрабху было явлено в Йога-питхе в Шридхам Майяпуре, величайшими, реализованными вайшнавами, а также при участии многих ведущих личностей Бенгалии и Шри Бхарата-варши. В то время в святой дхаме присутствовали тысячи святых преданных из Враджа-кшетры и Гауда-мандалы, а также тысячи и тысячи паломников из самых разных регионов.

Когда Шриман Джива Госвами Прабху совершал Навадвипа-парикраму, Шри Нитьянанда Прабху рассказал ему о Шри Майяпуре:

чари-шата-варша гаура-джана дхари
хайле шри мурти сева хабе сарвопари

«Спустя четыреста лет после ухода Шримана Маха­прабху этому Божеству будут поклоняться по самому высокому стандарту» («Шри Навадвипа-дхама-махатмья», глава 5.).

Это пророчество Шри Нитьянанды Прабху исполнилось. Из уст Шри Нитьянанды мы слышим даже больше:

пунах кабху прабху-иччха ха'ле балован

ха'бе майапуре эи рупа васа-стхана
адбхута мандира эка хаибе пракаша

гаурангера нитйа-сева хаибе викаша

«По желанию Господа это место снова станет известным, и люди будут жить в Майяпуре, как и прежде. Появится прекрасный храм (Адбхута-мандир), откуда проявится вечное служение Господу Гауранге» («Шри Навадвипа-дхама-махатмья», глава 5.).

Пусть жители мира узрят собственными глазами и почувствуют в глубине своих сердец, как эти утверждения Шри Нитьянанды Прабху были исполнены тем, кто тождественен Самому Нитьянанде. Сегодня, по милости проявления Шри Нитьянанды, Шри Гурудева (акханда-гуру-таттвы), бхакти-виджая-патака (флаг чистой преданности) развевается над возвышающимся над небом Адбхута-мандиром (в Йога-питхе Шридхам Майяпуре).

Кроме того, в Шридхам Майяпуре в четыреста сорок четвёртом году эры Гаурабды прошла Шри Навадвипа-дхама-прадаршини (теистическая выставка). Чем больше враги святой дхамы пытаются сдержать могущество Господа Шри Гауры и чем больше демонических попыток они предпринимают, чтобы ограничить проявление лила-шакти, тем больше святая дхама проявит себя. История самопроявления Шри Дхамы сама по себе действительно является адбхутой.

Шри Саракара Бахадур после объективного исследования принял истинное место явления Шридхам Майяпура и основал почтовое отделение в нём.

Затем, в четыреста сорок восьмом году эры Гаурабда, чтобы исполнить предсказание Шри Нитьянанды Прабху, великая душа Шри Сакхи-чаран Бхакти-виджая вырыл фундамент великого храма в Йога-питхе. Следуя желанию спутника Шри Гауры, Божество Адхокшаджи-Вишну, которому поклонялись в доме Шримана Махапрабху, проявилось из земли в присутствии большого количества людей в среду 15 июня 1934 года.

...........................................

Источник: https://www.bvmlu.org/contemporary/Yogapitha/GAUDIYA_tocotlt.html

 

Предсказание Вриндавана даса Тхакура

Отрывок из статьи «Пришествие в полнолуние Господа Гауранги»
Журнал «Гармонист». Том 15 от 31 марта 1935 г. 

Отрывок из статьи под названием «Пришествие Господа Гауранги в полнолуние» из журнала «Гармонист», том №15 от 31 марта 1935 г. В этом эссе говорится о предсказании открытия Майяпура, описанного в «Шри Чайтанья-бхагавате» Шрилой Вриндаваном дасом Тхакуром.

Шрила Вриндаван дас Тхакур является автором «Шри Чайтанья-бхагаваты». В этой книге он предсказал, что мудрецы, которые превосходят плоскость трёх измерений, в будущем сделают Шри Навадвипа-дхаму или Шри Шветадвипа-дхаму известной всему миру. Только те люди, чьи внутренние глаза были открыты милостью Господа, могут видеть эту святую дхаму, никто другой на это не способен. Из этих почтенных мудрецов, в предсказании Шрилы Вриндавана даса Тхакура, первым явился Шрила Джаганнатха дас Бабаджи, почитаемый по всей Гауда-мандале, Кшетра-мандале и Враджа-мандале. Вторым был Шрила Бхактивинода Тхакур, который будучи архетипом Махараджа Бхагиратхи, призвал на землю Гангу чистой преданности.

Годы четырёхсотый, четыреста четвёртый, четыреста восьмой и четыреста сорок восьмой эры Гауры (Гаурабды) связаны с конкретными видами преданного служениями, оказанными этими великими провидцами для того, чтобы осуществилось повторное явления Майяпура.

В четырёхсотом году эры Гауры, Шрила Бхактивинода Тхакур получил божественное предписание о том, что Шри Вишва-вайшнава-раджа-сабха должна быть восстановлена ​​и после этого необходимо должным образом чтить явленные титхи Верховного Господа Шри Кришны Чайтаньи. В след за этим Шрила Бхактивинода Тхакур опубликовал «Навадвипа-панджику» и в этом же году возродил Гаурабду (исчисление эпохи начинается от первого года проявления Шри Чайтаньи Махапрабху в этом мире).

В четыреста четвёртом году эры Гауры Шрила Бхактивинода Тхакур посетил все места Шри Навадвипа-дхамы. Собрал все эзотерические свидетельства о ней и опубликовал книгу под названием «Шри Навадвипа-дхама-махатмья». В этой книге, он опубликовал три точки зрения, а именно: (1) изречения, изложенные в шастрах, (2) утверждения маха-бхагават и (3) прямые наставления Верховного Господа Шри Кришны Чайтаньи.

В четыреста восьмом году эры Гауры началось ритуальное поклонение божественному облику Верховного Господа Шри Кришны Чайтаньи в Шридхам Майяпуре.

В четыреста сорок четвёртом году в согласии с Гаурабдой открылась в Шри Майяпуре теистическая выставка. Целью экспозиции было познакомить заблудшие души с трансцендентным учением Верховного Господа Шри Кришны Чайтаньи согласно миссии Шри Шри Нитьянанды Махапрабху, сутью которой является установление универсальной религии – трансцендентной любви к Богу.

В четыреста сорок восьмом году эры Гауры в Йога-питхе Майяпура был построен Адбхута-мандир (великолепный храм) и в самом центре пришествия Шри Кришны Чайтаньи божественный облик Адхокшаджа-Вишну (в форме мурти) вышел на поверхность, во время разработки земли для закладки фундамента храма. Была проведена церемония открытия нового храма и началось праздничное поклонение Божествам.

...........................................................

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

Источник: https://www.bvmlu.org/contemporary/Yogapitha/HARMONIST_tpotvd.html