Бхакти Деви не может процветать

в институциональной среде

Подкаст «Проект Харе Кришна»

Автор и ведущий – Нарада дас, Великобритания

Выпуск № 143

30 сентября 2024 года

Гость программы: Ш. Бхактиведанта Триданди Свами Махарадж

Часть 2

 

Мои любовь, привязанность, притяжение кне Шриле Прабхупаде так сильны, глубоки и полны, что не ослабнут никогда. Мой Гурудев постоянно называл меня «учеником Прабхупады», хотя я им не был, ведь я по сути присоединился только в 1979 году. Но, тем не менее, моё сердце постоянно хранит его сияющий образ и желание следовать его учению.

Итак, я получил новое имя, Нанда-кишор. Я стал заниматься публикацией книг моего Гурудева. Прежде всего, мы начали с «Бхагавад-гиты». Понадобилось три года, чтобы опубликовать «Бхагавад-гиту». Я никогда ничего не издавал в своей жизни. Хотя моя мать и была писательницей, всё равно я лично этим не занимался. Я только писал стихи, статьи и прочее, но никогда не входил в мир издательского дела. Мой Гурудев познакомил меня с этим. И мы опубликовали его «Бхагавад-гиту». И сразу после этого...

Есть небольшая интересная история, связанная со следующей книгой. Тогда я начал работать над «Джайва-дхармой», где-то в 1998-1999 годах. Я был лишь составителем, издателем и корректором, и редактировал главы «Джайва-дхармы». Я оставался тогда в Матхуре, работа над книгой подходила к концу. Мой Гурудев ежедневно выходил на утреннюю прогулку. Ему приходилось проходить мимо скамейки, а затем он выходил из двери, спускался по ступенькам, каждый день около 5-6 утра, когда он шёл на свою прогулку, я сидел на этой скамейке. Он спрашивал меня, как продвигается публикация, пришла ли корректура из Дели, как идёт редактура и т.д., работают ли ещё компьютеры и т.д. Он так сильно хотел, чтобы «Джайва-дхарма» вышла, что наполнял меня своей энергией. Так каждый день мы встречались в течение примерно трёх недель, пока я жил в комнате в Матхуре. У нас были прекрасные сокровенные беседы о севе. Когда я говорил о севе с моим Гурудевом, это было очень мощно и сильно.

Наконец настал день, когда «Джайва-дхарма» прибыла из Дели, и я отнёс её своему Гурудеву. Он тут же помчался в храмовую комнату, предложил её своему Гурудеву и провёл небольшую лекцию. Он усадил всех собравшихся преданных и начал прославлять «Джайва-дхарму»: какая это замечательная книга, как он счастлив, что теперь у него есть «Джайва-дхарма»! Он перевёл её с бенгали на хинди. Для этого, он специально выучил бенгальский язык. Он был так горд и счастлив, поскольку «Джайва-дхарма» появилась на английском. Он был горд возможностью предложить эту книгу своему Гурудеву!

На следующий день я сидел на той же скамейке и думал: возможно Гурудев спустится и слегка похлопает меня по спине, или что-то в этом роде. Однако, он просто прошёл мимо меня, не сказав ни слова. Я сразу понял, что подобный сокровенный обмен возможен, пока совершаешь севу. Пока ты ею занят – будет такая связь, но когда не занят – то что ты вообще делаешь?! Ты просто сидишь там, и тогда уже говорить не о чем, ведь книга уже опубликована.

Мой Гурудев был таким, очень открытым и прямым. Такова его слава. Он никогда не проявлял ничего лишнего в отношениях ко мне. Со многими западными преданными он делал это: обнимал их и т.п. Но со мной – нет. Я был словно индийский брахмачари, постоянно получал пощёчины, обучался вести себя правильно. Это была большая милость, полученная мною от него. Наши отношения были полны блаженства.

В 2004 году он попросил меня принять ашрам санньяси.

Интересный момент: я думал об этом ашраме с самого первого дня в обществе Харе Кришна с 1979 года. Этот ашрам очень привлекал меня. Помню, когда я женился, а это произошло примерно в 1981-82 году (не уверен точно), родственники моей жены приехали встретиться со мной в первый раз, а я практически в первые пять минут разговора с ними сказал: «Вы же понимаете, что в 55 лет я приму санньясу и покину дом». А до этого они знать не знали, что вообще такое санньяса, и не могли поверить, почему их новый зять сразу же рассказывает о том, как уйдёт от своей жены. Их недоумение было ясно прописано у них на лице. Но я сказал честно, поскольку действительно намеревался это сделать. Таким образом, моя (сейчас бывшая) жена с самого начала всё это понимала.

В 2004 году я стал носить шафрановые одежды, но мне разрешили пока остаться с женой. А уже в 2005 году я принял обеты санньяси, чтобы иметь возможность более полно служить моему Гурудеву. Ведь это как раз и было моей целью. Я хотел иметь больше возможностей для проповеди. Потому что когда вы в санньяса-веше, то когда кто-то заходит в комнату, то не начинает говорить с вами о видеофильмах и тому подобном. А могли бы и болтать о чём угодно – носи вы свою обычную одежду. Однако, когда вы одеты в одежды санньяси, к вам не станут подходить с праздными разговорами. Так что обстоятельства для проповеди складываются более благоприятные. Вы получаете такую возможность. Обычно вам сразу дают где сесть, и тогда вы сразу можете говорить о духовной философии. Именно к этому я и стремился.

Итак, эта возможность была мне предоставлена. Через две недели после того, как я принял этот ашрам, я записал у себя в дневнике: «О, я думал, что стал санньяси. Но я – всё ещё я». Итак, моя личность не изменилась, но у меня теперь была одежда, для того, чтобы поддерживать служение Миссии моего Гурудева, которая отчасти заключается в распространении учения Шри Чайтаньи Махапрабху. Это учение мы хотим распространять всей своей жизнью и душой.

Затем, когда в 2010 году мой Гурудев ушёл...

(Обращается к ведущему) Подождите, я не даю вам задать даже ни единого вопроса. Я просто болтаю дальше и дальше. Я предупредил вас в начале, что могу заболтаться. Вот и болтаю теперь без остановки. 

Ведущий: Всё в порядке, это здорово. Я ведь задал самый первый вопрос. И на самом деле, осознанно или неосознанно вы уже ответили на целых четыре вопроса, которые я собирался вам задать. Так что мы отлично проводим время.

Ш.Б.Триданди Махарадж: Я словно прокручиваю в голове возможные вопросы, и я намеренно отвечаю на них один за другим.

Ведущий: Это замечательно! Я просто сижу и получаю замечательный опыт.

Ш.Б.Триданди Махарадж: Вы очень хороший слушатель, Нарада, очень хороший слушатель. Вы слушаете очень терпеливо и даже не перебиваете меня. Вы сказали в начале, что, возможно, захотите меня прервать, но ни разу меня не перебили, совершенно. Итак, я просто продолжу.

Ведущий: Хорошо.

Ш.Б.Триданди Махарадж: Я продолжаю.

Ведущий: Да, пожалуйста, Махарадж.

Ш.Б.Триданди Махарадж: Итак, в 2010 году мой Гурудев ушёл из этого мира. Я не был сокрушён происходящим, поскольку для нас были совершенно очевидны все признаки его ухода. Ему поставили формально диагноз – рак. Один мой друг, астролог, смотрел его карту, это было ещё давно, когда мы только начали общаться. Тогда он увидел все эти вредоносные влияния планет, атакующие его. Мы знали о его возрасте (ему было почти 82 года). Его тело было очень хрупким, было слабое здоровье. Большую часть своей жизни он прожил в Матхе, 60 лет жизни, а там не подают здоровую пищу. У него была вырезана половина кишечника, удалён желчный пузырь, столько разных телесных недугов. Поэтому мы все понимали, я ясно понимал, что он не пробудет с нами очень долго. Затем он отправился в Пури, чтобы провести там свои последние игры, а затем покинул этот мир.

На момент его ухода я находился в Англии. Я старался утешить и поддержать преданных там. Я не стал возвращаться на церемонию самадхи, потому что полагал, что моему учителю больше бы понравилось, если я поддержу преданных в Англии.

К 2012 году я всё ещё был в кругосветном путешествии, у меня был проповеднический тур. Я обосновался в Индии и просто уезжал на два-три месяца на проповедь. Затем возвращался в Индию на три-четыре месяца, и затем снова уезжал. Но моей базой с 1991 года была Индия, я получал множество разных виз.

В 2012 году я прочитал небольшую книгу моего Гурудева, которая называлась... Погодите минуту, я вспомню точно, мне нужно найти её название, я отвлекусь на секунду, пожалуйста.

Ведущий: Пожалуйста, конечно. Я пока скажу пару слов зрителям этого канала. Мы слушаем фантастическую историю Триданди Махараджа. Его потрясающий рассказ о его путешествиях в разные места. Сейчас он уточнит название этой книги. И вот он, момент истины!

Ш.Б.Триданди Махарадж: Книга называется «Сокровенный путь преданности». Когда я прочитал эту книгу, она тронула моё сердце. Я захотел глубже погрузиться в рагануга-бхакти. Но тогда не понимал, как такое возможно. Ведь я занимался проведением джапа-ретритов.

Я ездил по разным странам и проводил джапа-ретриты, по всему миру. Мы арендовали разные помещения, преданные приезжали на период примерно 10 дней, и все повторяли много кругов в день. Я именно этим и хотел заниматься, мне нравилось быть там. Это было чудесно. Многие преданные вдохновлялись. У нас были прекрасные мероприятия в России, Литве, Новой Зеландии, Австралии и в Англии, в частности в Эссексе, в Нью-Форесте – это было наше первое место. В Нью-Форесте вокруг были дикие лошади. У нас был небольшой гостевой дом на 14 спальных мест, и это был наш первый джапа-ретрит. Затем были Швейцария, Австрия, много разных мест. Об этом я написал в небольшом буклете «Записная книжка джапа-ретрита».

Я был занят тем, что побуждал преданных идти вглубь, воспевать харинаму больше. Ведь моё личное абсолютное убеждение было таково: если сможешь принять прибежище у святого имени, тогда все проблемы, отклонения и беспокойства полностью уйдут. В этом нет никаких сомнений, если в значительной степени примешь прибежище у намы. Я сам так старался поступать в своей жизни с 1992 года. Это была моя фокусировка. Кришна дал мне возможность поделиться своим опытом с миром через проведение джапа-ретритов.

Итак, в 2012 году уже был запланирован очередной джапа-ретрит в Уэльсе. Но я отменил его, потому что эта книга [«Сокровенный путь преданности»] тронула меня столь глубоко, что я захотел вернуться в Индию и просто погрузиться в атмосферу Говардхана.

Как раз перед тем, как отправиться в последний тур, мне предложили остановиться на Говардхане. Там нужно было немного поработать и т.д., но у меня осталась в голове эта идея, жить на Говардхане. И я вернулся туда в 2012 году.

Тогда умерла моя мать. Отца уже давно не было в живых. Мать оставила мне 10 000 фунтов стерлингов: это были самые большие деньги, которые я когда-либо имел в жизни. Их хватило, чтобы отремонтировать дом на Говардхане и больше не беспокоиться ни о каких финансовых трудностях. Я прожил на Говардхане четыре года с 2012 по 2016 год.

В 2016 году по божественному повелению Кришны со мной произошло сразу два сердечных приступа. Что весьма примечательно, Кришна был очень милостив ко мне.

Я был в больнице на обследовании, провёл ночь в больнице. Когда уже на следующее утро выходил из больницы, просто хотел поднять выдвижную ручку своего чемодана, сделал одно небольшое дополнительное усилие, и ощутил словно пулю в груди. Мой друг был рядом со мной и закричал: «У него сердечный приступ!» Затем я провёл без сознания следующие 48 часов. Я был всего в шаге от операционной, поэтому сразу же оказался там. Но когда меня уже вывозили из операционной – меня вырвало, и случился сразу второй сердечный приступ. Врачи не сумели достаточно быстро повернуть мне голову, чтобы рвота не пошла внутрь, поэтому тут же меня дополнительно пришлось подключать к аппарату искусственной вентиляции легких... Когда два дня спустя я пришёл в сознание...  (Обращается к ведущему, извиняясь) Мне просто хочется поделиться этим с вами, просто рассказываю все свои хорошие и плохие стороны...

Ведущий: Всё в порядке. Это здорово, замечательно.

Ш.Б.Триданди Махарадж: Когда я был без сознания и после очнулся, я был фактически мёртв, около 5 минут. На экране не было ни единого сигнала в течение пяти минут! На мне были электроды и всё прочее. Я был без сознания, но запомнил кое-что.

Когда мне было 11 лет, я впервые услышал «Битлз». «Битлз» оставались со мной на протяжении всех моих подростковых лет. Каждая пластинка, которую они выпускали полностью очаровывала меня, я был совершенно заворожён их музыкой и т.д. И вот, пока я возвращался в сознание, в моей голове играли все эти песни «Битлз», одна за другой. Однако, какой-то добрый человек поставил возле моего уха небольшой портативный магнитофон с джапой Прабхупады. Эта джапа была очень громкой, она звучала прямо возле моего уха. Таким образом, музыка из сердца более или менее трансформировалась в звук джапы Прабхупады. Так я вернулся в сознание под звук вибрации Харе Кришна мантры Прабхупады – словно сам Прабхупада пришёл поприветствовать меня и вытащить из этой пропасти.

Врач сидел рядом со мной, когда я проснулся. Я спросил его: «Со мной случился сердечный приступ?» Он ответил: «Это был очень серьёзный инфаркт. С одним шансом из десяти, что вы выживете».

Так, каким-то образом Кришна и мой Гурудев позволили мне пережить этот сердечный приступ. Он стал большим благом для меня, теперь я могу говорить: «Я не могу много путешествовать, у меня проблема. Проблема с сердцем может возникнуть в любое время». Это помогает мне жить более уединённо и быть погруженным в то, что я хочу делать – читать джапу, петь и читать вслух книги. Я только что закончил «Джайва-дхарму». На это ушло около 18 месяцев. Шрила Бхактивинода Тхакур вдохновил меня на это.

Я уже сейчас закончу последнюю часть этой истории.

Итак, после 2016 года, поскольку я жил один на Говардхане, я решил переехать в ашрам на Радха-кунду, в котором жила семья преданных, учеников Шрилы Гоур Говинды Махараджа. Мне была нужна физическая поддержка других людей. Ведь я жил уединённо и опасался очередного сердечного приступа, который случается внезапно, возникает мгновенно, как пуля из ниоткуда.... Я не чувствовал себя в безопасности без людей вокруг. Поэтому я переехал в этот ашрам и прожил на Радха-кунде два года.

Затем я перебрался в Гаура-дхаму, а именно на Годруму.

Меня всегда привлекала земля, на которой жил Шрила Бхактивинода Тхакур, где находились его ашрамы и т.д., где он написал «Джайва-дхарму». Поэтому я приехал на Годрумадвипу и в сердце почувствовал наставление Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа. Я понял, что мне следует остаться здесь и совершать бхаджан. Я никогда не думал о переезде с Радха-кунды, потому что был очень счастлив там. Однако я понял, что слова Шрилы Гауракишоры даса Бабаджи Махараджа указывают именно на это. Это было в месте, которое называется Свананда-сукхада-кунджа, там находится мурти Шрилы Бхактивиноды Тхакура – там очень красиво.

Когда я вышел оттуда, то сразу спросил в местном магазинчике, есть ли здесь какое-нибудь жильё, есть ли свободные комнаты. Хозяин сказал мне очень авторитетно: «Садись». Я сел, а через несколько минут он привёл с собой какого-то невысокого человека. Своим ростом и фигурой он напомнил мне Прабхупаду. Этот человек тоже очень властно сказал: «Иди за мной». Я пошёл. Он провёл меня лес, к дому в этом лесу, и показал мне целый первый этаж. Он был очень открытым, с окнами. Там была лесная зона с манговыми деревьями, просто прекрасно! Это был просторный дом: две большие комнаты, большая кухня, две ванные комнаты, было очень просторно. Он назвал мне цену: 8 000 рупий в месяц. Я сразу отмахнулся: «О, какое безумие, я даже не буду такое рассматривать». Тогда он сразу же сказал: «Хорошо, 5 000». Я ответил: «Хорошо, беру!» Тогда деньги были у меня в кармане, и я заплатил ему аренду вперёд за три месяца, в индийских рупиях. Я переехал туда, переехал с Радха-кунды на Годрумадвипу и жил там в течение следующих пяти лет.

Очень, очень красивое место. Оно не было связано с каким-то ашрамом или чем-то ещё. Просто дом. Так я каждый день навещал Бхактивиноду Тхакура в Свананда-сукхада-кундже, молился ему о милости и был очень счастлив!

Я слышал, как манго падают на землю во время сезона созревания этих плодов, и соревновался с местными жителями, которые выбегали, чтобы подхватить падающие манго. Это было просто потрясающе, так прекрасно! Я был очень счастлив воспевать в этом месте, находиться там и одновременно иметь возможность вести всевозможные занятия, лекции.

Чем я на самом деле занят? Просто хочу поделиться с вами. Уже много лет я обучаю людей читать «Шримад-Бхагаватам». Они читают главу в течение недели или больше, а затем присылают мне аудио своих записей, не более 10 минут аудио по одной главе. Так что у меня есть то, что я называю «учениками». Их может быть около 12-13 учеников, они живут по всему миру. Так что каждую неделю я слушаю примерно 12-13 разных глав из «Шримад-Бхагаватам». Каждую неделю я слушаю их чтение и очень сосредоточен на духе «Бхагаватам». Затем я отвечаю им очень кратко, потому что моя цель – дать им осознанность, повысить их дисциплинированность. О чём люди спрашивают: «Как мне прочесть «Шримад-Бхагаватам», в нём же 18 томов? Как мне прочитать все эти книги?» Я хороший коммуникатор, я имею навык общаться. У нас есть одна небольшая группа, с которой я общаюсь, она из Америки, в ней четыре человека. Мы общаемся уже около 12 лет, и они уже на 10-й Песне. Есть группа из Китая – они дошли до Седьмой и Девятой Песен. Ещё одна преданная из Швейцарии. Она сейчас дошла до Седьмой Песни. Так я предлагаю возможность людям читать: пожалуйста, читайте «Шримад-Бхагаватам», эти книги есть. «Шримад-Бхагаватам» максимально вдохновляет меня. Я счастлив попытаться вдохновить других. Это то, что я делаю постоянно, одновременно со всем остальным, о чём я рассказываю вам.

Итак, я жил на Годрумадвипе и продолжал проводить эти занятия по «Шримад-Бхагаватам» и т.д. Но два года назад (в 2022 году), в день явления Шрилы Бхактивиноды Тхакура, я был на Сурабхи-кундже. Это второе место игр Шрилы Бхактивиноды Тхакура. На Сурабхи-кундже Шрила Бхактивинода Тхакур жил вместе со своей семьёй около 10-12 лет. Свананда-сукхада-кунджу можно назвать его «офисом». А Сурабхи-кунджа была его домом.

Тогда, в день его явления, я ощутил интенсивное присутствие Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Мы совершали ему арати на алтаре, поклонялись его мурти. Вдруг я почувствовал, что он приглашает меня приехать и пожить в Сурабхи-кундже. Я какое-то время колебался, потому что у меня накопилось много книг и всего остального. Я подумал: «Как я перееду со всеми своими вещами», – а он сразу ответил: «Я всё устрою для тебя». Тогда я понял, что так и будет, всё произошло как по волшебству.

Я переехал в Сурабхи-кунджу, и именно здесь я сейчас нахожусь. Именно на Сурабхи-кундже я получил вдохновение от Шрилы Бхактивиноды Тхакура начать читать «Джайва-дхарму» в ежедневных прямых эфирах в Зуме. Именно он вдохновил меня и подтолкнул к этому: ведь я жил там же, где он, это место было его домом. Именно здесь он написал «Джайва-дхарму». Поэтому я понял: таково моё ежедневное служение, я буду читать эту книгу публично. Так я и поступил. Я уже завершил это чтение, но её можно слушать в подкасте и это объединяет всё больше и больше людей.

В данный момент я, на самом деле, не живу там: сейчас идёт большое строительство. Тут много шума и пыли, находиться посреди строительного шума просто невыносимо. Поэтому я переехал за реку. Одна добрая женщина из Голландии разрешила мне пользоваться её квартирой, и я поселился в ней. Тут очень шикарно, есть всё, к чему я привык. Кондиционеры, всё работает хорошо, вокруг прекрасные виды, лишь деревья и луга. Всё это на стороне Майяпура, с другой стороны реки, отдельный остров. Тут я и нахожусь. Хожу буквально по землям ИСККОН, так сказать.

На самом деле моим самым большим желанием с тех пор, как я услышал от моего Гурудева о личности Чайтаньи Махапрабху, было поделиться этим с моими братьями и сёстрами из лагеря ИСККОН. Ведь я сам не знал этих истин, будучи в ИСККОН. Никогда не слышал стиха анарпита-чарим чират карунайаватирнах калау самарпайитум уннатоджджвала-расам сва-бхакти-шрийам [Шри Чайтанья Махапрабху нисшёл в век Кали, чтобы показать высшее превосходство мадхурья-расы], и никогда не слышал сокровенных причин пришествия Махапрабху.

В 1997 году в Мурвилламбаре я сидел и слушал своего Гурудева, он рассказывал все эти истины непосредственно нам. Тогда услышанное перевернуло моё сознание, я был просто ошеломлён. Я понятия не имел о природе и личности Махапрабху. Внутренне я всегда очень хотел делиться этим. И вот теперь я рассказываю это преданным ИСККОН!

В ИСККОН не говорят об этих истинах столь явно, не уделяют столь большого внимания, в значительной степени не раскрывая всё это. Потому что ИСККОН – это организация. В начале я упоминал слова Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати о том, что Бхакти Деви не может процветать в институциональной среде. Её крылья не могут вырасти в этой среде. Если ваши крылья начнут расти, а вы будете в лагере ИСККОН – вам их обрежут. На вас наложат санкции, не позволят вам говорить на эти темы. Потому что у них есть повестка дня, программа, которая больше сосредоточена на массовом распространении книг Прабхупады. Мне это всё больше напоминает религию. Нынешний ИСККОН стал похож на обычную религию. Здесь не позволяется более глубоким слоям реальности учения сознания Кришны фактически выйти наружу. Нельзя удержать кого-либо в сектантском сознании, когда заходит речь о принципах рагануга-бхакти. Сердце и бхава должны проявляться свободно, без каких-либо ограничений. Ограниченность правилами авторитетов, которые вроде бы отвечают за вас не даст вам возможности двигаться.

Итак, я провожу свои занятия здесь, на этом берегу реки. Приходит много преданных, у нас есть физическая аудитория. Иногда бывает 10-15 человек, за что я очень благодарен. Также я ежедневно провожу прямые трансляции на Фейсбуке и Ютубе, аудитория составляет около 300 или иногда больше, 500-600 слушателей. Будучи санньяси, я удовлетворён своим долгом делиться этими истинами.

Плюс, как всегда, Кришна дал мне возможность практиковать это самому – и это главное. Потому что мне нужно воспевать по пять-шесть часов каждый день, что бы ни происходило. Это магия принятия обета воспевать харинаму больше. Кришна желает, чтобы мы воспевали Его имена. Махапрабху хотел, чтобы мы воспевали, и Бхактиведанта Свами Прабхупада хотел, чтобы мы делали это. С самого начала он пытался вдохновить преданных на это. Это изменило мою жизнь совершенно радикально: от желания быть независимым от Кришны к желанию понять глубину философии любви гопи к Кришне. Конечно, всё это, в первую очередь, произошло по милости моего Гурудева, а во-вторых – благодаря вдохновению воспевать.

Моя жизнь просто волшебна, я понимаю это. Ведь мне не нужно прилагать никаких усилий в чём-либо, у меня так много возможностей! Есть люди, которые дают мне деньги и многое другое. однако, мне абсолютно ничего ни от кого не нужно. Я всего лишь пытаюсь раздавать всё, что у меня появляется. Санньяси не должен много иметь. Поэтому я стараюсь всё раздавать. Регулярно покупаю комплекты книг «Шримад-Бхагаватам» и раздаю их разным людям, сколько могу. Я использую все ресурсы, которые ко мне приходят, а затем пытаюсь раздавать их. Я полностью независим, я один, у меня нет собственной санги. Санга образуется из людей, настроенных на тех или иных гуру. Например, у Бхактиведанты Мадхавы Махараджа есть своя группа, у Бхактиведанты Бон Махараджа – своя, и т.д. Они прекрасные личности и у них есть свои группы, поскольку они так воспитаны, они выросли в институциональной среде матха и поэтому верят, что и им необходимо иметь свой матх, иметь такого рода окружение.

Однако я следую настроению Шрилы Бхакти Ракшак Шридхара Махараджа, который сказал, что вам не нужно иметь большой санги. Если у вас есть два-три человека в этом мире, с которыми вы можете общаться и делиться своим осознанием, то этого вполне достаточно для расцвета вашего бхакти. Вам не нужна огромная группа людей. Часто бывает так, что большие группы людей нужны вам просто, так сказать, для чувства безопасности. Я знаю об этом. Это нормально. Однако, на самом деле, это уводит вас от вложений в развитие индивидуальной устойчивости, от вашей личной веры, от того, во что вы на самом деле должны верить.

Во времена Шрилы Бхактивиноды Тхакура это было индивидуальным занятием, личным делом каждого. В конечном счёте духовная жизнь и вера – это всегда личное дело. Подобно тому, как гопи, которые побежали в лес на звук флейты Кришны. Они не бежали группой, никто из них не бежал в группе. Они не знали, направляется ли туда кто-то ещё. Они думали о том, что оставляют свой стыд, дхарму и всё остальное. Они приняли это решение в одиночку, самостоятельно. И мы должны принять своё решение в одиночку, приближаясь к шаранагати. Шаранагати на примере гопи является высшим уровнем любви и привязанности. Вот почему они так делали. Не из чувства долга.

Существует описание солнца, двигающегося по своей орбите, потому что оно должно это делать. Ветер дует, потому что он должен так делать. Огонь испепеляет, потому что он обязан это делать. Это как вайдхи-бхакти, оно очень похвально. Однако есть момент, который дал нам Шриман Махапрабху. Именно Махапрабху даёт нам это уникальное понимание того, что нужно выйти из рамок долга и перейти к спонтанной любви, потому что именно в спонтанности пребывает сердце. Оно очень мягкое, чувствительное и, прежде всего, очень одинокое. Оно остаётся одиноким, пока вы не встретите других, которые тоже следуют по этому пути.

Цель нашей жизни – личные отношения с Господом. Вы не вернётесь к Богу группой, на «Боинге-707», вместе с тысячами других людей. Определённо нет. Это одноместный маленький самолет. И вы одиноки. Поэтому, фактически, вы живёте одни, без поддержки каких-то групп или атрибутов. Поэтому вы зависите от Кришны, всегда зависите от Него. Если Он захочет дать вам что-то дополнительно – очень хорошо. Если не захочет – тоже хорошо. Примечательно, что я всегда напевал эту песню, я говорил о ней вам, говорил в начале встречи: «I've Been poor and I've been rich, and I can't remember which was which» [«Я был беден и был богат, но не могу вспомнить что чем является»]. Я пел её в подростковом возрасте, и сейчас со мной происходит именно это. Иногда у меня действительно роскошный дом, а иногда нет, и я живу в хижине из листьев, с ползающими по мне муравьями, и это действительно тяжело. Но любое состояние не является основным фокусом нашей жизни.

Думаю, что я почти закончил свой рассказ. С этого момента мы вступаем в совершенно другую главу, в то, что такое рагануга-бхакти, как нам туда попасть.

Ведущий: Это другая история и, возможно, другой подкаст. Сегодня всё было фантастически. Потому что я задал вам только первый вопрос, а потом всё пошло просто само собой. Думаю, за последние 143 эпизода это случалось только однажды. Что было довольно интересно, так это то, что вы буквально запомнили все вопросы, которые я вам отправлял по электронной почте. И вы также в значительной степени ответили ещё и на вопросы, которые я даже не задал. Это замечательно, это так здорово!

Последний вопрос. Знаете, я зарезервировал этот вопрос исключительно для санньяси. Так что последний вопрос. Если бы вам дали пять минут, чтобы передать прямое сообщение всему миру по всем теле- и радиостанциям, то что бы вы всем сказали?

Ш.Б.Триданди Махарадж: Нам следует принять некий авторитет в жизни. В особенности относительно высших концепций. Мы должны вложить веру во что-то. Я верю в ведическое учение. Существует очень глубокий стих [из «Шримад-Бхагаватам», 1.2.6]:

са ваи пумсам паро дхармо

йато бхактир адхокшадже
ахаитукй апратихата

йайатма супрасидати

[«Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным».]

Как живые существа могут стать счастливы? На этот вопрос есть ответ. Этот вопрос пылает в сердце каждого: «Как мне стать счастливым?» На каждом шагу мы спрашиваем: «Могу ли я наслаждаться? Как мне стать счастливым?» Однако, если мы пытаемся наслаждаться мирским, то никуда не придём. Са ваи пумсам означает «человечество», паро дхармо означает «высшая дхарма». Какова же высшая дхарма для человечества? Поклоняться Всевышнему, адхокшадже, непостижимой Божественной Личности. Такова дхарма всего человечества. Её следует совершать немотивированно (без мирской выгоды) и непрерывно. Тогда мы будем счастливы, супрасидати. Как можно достичь этого счастья? Дхарма этого века, юга-дхарма – это Харе Кришна мантра. Такова юга-дхарма этого века.

харер нама харер нама
харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва
настй эва гатир анйатха

[«Святое имя, святое имя, святое имя Господа – вот путь духовного развития для тех, кто живёт в эпоху Кали. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути»] [«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 7.76]

Это – дхарма. Почему это дхарма? Потому что её так естественно совершать. Не нужно быть большим учёным или кем-то ещё. Вы не должны быть богатым или каким-то ещё. Вы просто должны повторять маха-мантру. Это всё, что вам необходимо делать. Результаты феноменальны!

Полагаю, я уже поделился с вами сегодня тем, что испытал в своей жизни благодаря серьёзному отношению ко всему этому. Что сказал Иисус Христос в своей молитве? «Да святится имя Твоё». Это первое, что он говорит, произнося молитву. Все авторитетные писания прославляют имя Господа. Поэтому я искренне прошу всех, кто это слышит: пожалуйста, отнеситесь серьёзно к Харе Кришна маха-мантре и пейте этот божественный напиток ежедневно в меру своих возможностей.

Ведущий: Спасибо Махарадж! Замечательно! Думаю, вы действительно представили это нам за пять минут, как если бы нам дали слот на Би-Би-Си Скай, или Фокс Ньюс, или где-то ещё. Фантастика! Я понимаю, что наше время заканчивается, и также понимаю, что у нас очень редко бывают санньяси в передаче. Я часто стараюсь извлечь из этого максимум. Хочу спросить очень кратко: вы ведь написали несколько книг, не так ли?

Ш.Б.Триданди Махарадж: Не то чтобы много. В действительности, я написал только одну, очень маленькую книгу, она называется «За пределами освобождения». Остальные я просто составил (из других источников) –  это «Записная книжка джапа-ретрита», книги по парикраме, в том числе книга о Радха-кунде и т.д. Что же касается «За пределами освобождения», то помню, как сидел в автобусе в Манчестере под проливным дождём, на верхнем этаже автобуса, на втором этаже. Я смотрел на людей, идущих под дождём. День был такой ненастный, они все выглядели такими несчастными. Я подумал: «Как я могу вам помочь?» Я пошёл домой и всего за два с половиной часа написал эту книгу «За пределами освобождения».

Она по большей части основана на учении «Джайва-дхармы». Потом мне потребовалось ещё 12 месяцев, чтобы как следует отредактировать её и представить. Книга была опубликована. Разошлось, наверное, 640 000 экземпляров. Её перевели на семь-восемь разных языков. «За пределами освобождения» – очень простая книга. Она создана для того, чтобы привлекать людей. Чтобы они приходили и начали воспевать Харе Кришна мантру. Так что по сути, это действительно единственная моя книга. Конечно, я очень долго работал над «Бхагавад-гитой», а также над «Джайва-дхармой», но был издателем, а не писателем.

Ведущий: Вы упомянули о нескольких учащихся, которыми вы руководите. Вы своего рода коуч по «Шримад-Бхагаватам». Эти учащиеся являются буквально вашими учениками?

Ш.Б.Триданди Махарадж: Не всегда. Некоторые да, а другие просто хотят читать «Шримад-Бхагаватам». B большинстве своём, люди просто хотят читать «Бхагаватам». Одни из них – ученики, да. Но вопрос о статусе ученика не самый важный, главное – другое: хотят ли они изучать «Бхагаватам» или нет. Поэтому я стараюсь дать им эту возможность, вдохновить их. Это помогает, когда есть некая ответственность, понимание: «О, Махарадж ждёт моего аудио». Это что-то вроде дополнительного толчка сесть и прочитать главу.

Вообще, моя вера в «Бхагаватам» настолько глубока и сильна, что я уверен: как только они прочитают первую главу, то непременно зацепятся. Так происходило каждый раз. Сотни раз! Каждый раз это происходит одинаково: как только они прочитали первую, вторую главу, они подсаживаются навсегда. Это так восхитительно, так вкусно! Просто нужно продолжать это делать. Я этому пытаюсь помочь.

Ведущий: Но в плане учеников, вы инициируете? Вы даёте инициации?

Ш.Б.Триданди Махарадж: Я делал так в прошлом. У меня, вероятно 40, может быть 50 инициированных учеников. Однако мне не нужны ученики. Я принял на себя эту роль, потому что тогда не мог найти никого, в ком был бы уверен. Я решил взять эту ответственность и попытаться вдохновить их на дальнейшее продвижение. Однако, как и отцу с детьми, это нелёгкая задача. Поэтому, определённо, я не собираюсь вообще искать учеников. На самом деле, я отказываю, отказываю и отказываю большую часть времени. Если только они не будут настойчивы в течение двух-трёх лет. Тогда, возможно, я мог бы рассмотреть ту или иную просьбу от претендента. Иначе –  нет. Я не чувствую, что это обязательно. Поскольку я способен учить людей, то я ищу учеников. Это то, что я ищу: я – учитель, мне нравится учить. Я люблю поощрять учащихся-энтузиастов, это даёт мне наибольшее удовлетворение.

Ведущий: Прекрасно! Чтобы зрители знали, как с вами связаться после нашего подкаста, я оставлю ссылки на ваш сайт, канал на Ютубе и вашу страницу на Фейсбуке. Хочу сказать, что узнал о вас благодаря вашим прямым трансляциям Golden Avatara Dhamа. Каждый день, уже год или два, вы появляетесь в моей новостной ленте на Фейсбуке. Так что мне кажется, что я вас уже очень хорошо знаю. Я очень благодарен, что вы нашли время для этого подкаста. Было по-настоящему радостно услышать вашу историю. Я всегда стремлюсь слушать истории разных людей, помогаю поделиться своими историями.

Ш.Б.Триданди Махарадж: Для меня это был особый опыт, я никогда прежде не рассказывал обо всём, как я рассказал сегодня вам. Это было нечто настоящее, я словно посмотрел фильм своей жизни. Я ни с кем раньше не делился этим. В итоге, я сам узнал о себе много. Так что я очень благодарен вам, Нарада, за то, что пригласили меня прийти.

Ведущий: Это было восхитительно, Махарадж. Сейчас я попрощаюсь со зрителями, а потом мы с вами можем провести очень краткий разбор, хотя у нас есть небольшая разница во времени, и я понимаю, что вы всегда заняты служением Господу, что у вас есть дела.

Огромное спасибо, огромное спасибо, его святейшеству Бхактиведанте Триданди Свами Махараджу, за то, что он был нашим гостем на подкасте этой недели. Было замечательно услышать его историю.

Не забудьте, если вы смотрите это на Ютуб или Фейсбук, подписаться на «Проект Харе Кришна», нажав кнопку «Подписаться», или поставив «лайк», или подписавшись на страницу в Фейсбуке. Также не забудьте оставить свой отзыв. Я люблю получать конструктивные отзывы. Мне нравится слушать, что вы думаете об этих подкастах. Я уже знаю, что вы думаете обо мне, однако дайте знать, что вы думаете о сегодняшнем подкасте.

Если вы хотите больше узнать о Триданди Махарадже, то его контактные данные и ссылка на его веб-сайт будет под этим видео. Это всё на сегодня, до следующей недели!

Увидимся скоро. Спасибо! Харе Кришна!

.........................................................................................

Ссылки: https://youtu.be/tnP8bpapnFM

Сайт Триданди Махараджа: https://www.bvtridandi.com/  

Его ютуб канал @bvtridandiswami  или, ссылка полностью, https://www.youtube.com/channel/UCQNribUEpPFyumTIdd8AThg

 

Перевод на русский: Гаятри д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.