Почва для размышлений

Цитаты выдающихся вайшнавов Гаудия-сампрадаи

Часть 42

 

«Вероучения, не основанные на служении Всевышнему, обречены на скорое вырождение, ибо проникнуты злобой. Такие религиозные течения быстро наживают себе многочисленных врагов. Чтобы этого избежать, следует отказаться от таких понятий, как «моя вера» и «твоя вера»» (Ш.Бхактиведанта Свами Прабхупада, комм. на «Шримад-Бхагаватам», 6.16.41).

 

«Энтузиазм заниматься кармой, материальным прогрессом, – убогость. Карма-канда никогда не принесёт дживе блага: как в футболе, она будет швырять дживу то в небо, то об землю. Получив от своих грехов хорошую порку, джива начинает делать добро, а когда убеждается, что воздушные замки добра оказались надувательством, погружается в грех» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур «Новоселье вайшнава-грихастхи»).

 

«В нас живёт дух колонизаторов, завоевателей чужих земель, но нам не повезло – на чужбине душа не может быть счастлива. Мы прибыли в мир вещей порабощать, а стали его рабами» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж «Слово Хранителя преданности», глава 23).

 

О современных вайшнавских платных обучающих курсах: ««Сколько вы будете мне платить за работу?» Это образ мыслей собаки, а не брахмана. Брахман никогда не просит жалованья. Брахман хочет видеть всех людей образованными. «Получите бесплатное образование, будьте образованными, настоящими людьми», – вот чего хочет брахман. Вы же видите, что я приехал сюда не ради денег, но для того, чтобы учить»» (Ш.Бхактиведанта Свами «Путешествие вглубь себя», глава «Цивилизация мясников»).

 

ваишнаван бхаджа каунтейа  

ма бхаджасванйа-деватах 

«О сын Кунти, поклоняйся только вайшнавам; не поклоняйся богам» (Ш.Вьясадева, «Ади-пурана»).

 

«Достигшие совершенства в бхаджане (уттама-адхикари) познали своё изначальное положение. Но в наши дни в Гаудия-вайшнава-сампрадае появляются незрелые торговцы панчаратрика-мантрами, раздавая по сути псевдонаму и устанавливая на алтарях идолы, определяя это как цель жизни и путь к совершенству (сиддха-пранали). Таким способом, они прислуживают умам своих учеников, услаждая их. Тем самым они демонстрируют собственную глупость и незнание вайшнавской литературы» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур «Брахман и вайшнав», глава «Преданные Хари»). 

 

«Жаловаться на обстоятельства или искать недостатки в других – не лучший выход из положения. Недостатки составляют отрицательную сторону обусловленной личности. Поэтому копание в них притягивает нас к отрицательной (материальной) стороне бытия. Наша задача – сосредоточиться на исправлении собственных недостатков. «Врач, исцелись сам» – таков девиз ученика» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж «Слово Хранителя преданности», глава 23).

 

«Если вы утверждаете, что Кришна не Бог, значит, вы должны знать кто является Богом. Опишите тогда Его. Если вы не можете это сделать, то примите Богом Кришну. В противном случае вы – негодяй» (Ш.Бхактиведанта Свами, Филадельфия, 13.07.1975г.).

 

«Дурлабхам наивалабхйате брахма-рудра-падоткриштам – «Чистые преданные встречаются чрезвычайно редко. Чистый преданный стоит выше Брахмы и Махадевы»» (Ш.Вьясадева, «Гаруда-пурана»). 

 

«Те, в ком сильна жажда мирских достижений, по своему невежеству совершают оскорбление духовной природы. Этими оскорблениями они подтверждают своё отрицание Господа Хари и стремятся лишь сохранить те ничтожные плоды, что приносит им безбожная жизнь» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур. Из статьи "Тхакур Харидас", журнал «The Harmonist», №7, XXV том, декабрь 1927 г.).

 

«Так называемые образование, культура и братство – не более чем бессмысленная нелепость. Лишь сознание Кришны является той темой, которую необходимо изучать всем здравомыслящим людям. Тогда общество будет счастливо» (Ш.Бхактиведанта Свами, Лондон, 19.08.1973г.).

 

«Ведический обряд бракосочетания устанавливает отношения с Кришной. Такова его цель. Речь идёт не о телесной связи или наслаждении, а о том, чтобы доставить удовольствие чувствам Кришны. И муж, и жена должны действовать с этим пониманием. Во время церемонии мы произносим мантры. Когда отец отдаёт свою дочь в качестве милостыни, он говорит: "Я отдаю свою дочь этому подходящему мужу ради удовольствия Кришны – кришна-прити артхе лана". Он заявляет: "Я отдаю её тебе для кришна-прити, для удовольствия Кришны". Наш ведический брак заключается не для вашего наслаждения, а для наслаждения Кришны» (Ш.Гоур Говинда Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 9.19.13. Бхуванешвар, 24.04.1995г.).

 

«Беда в том, что мы ищем милости к себе и в то же время нетерпимы к недостаткам тех, кто идёт с нами одним путём» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж «Слово Хранителя преданности», глава 23).

 

«Неразумно просить хлеба у того, кто может избавить от всех страданий. Молить Бога о хлебе насущном лучше, чем быть атеистом, но ещё лучше молить Бога о спасении души, ибо хлеб Он даёт и без молитв» (Ш.Бхактиведанта Свами, Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.9 Нью-Вриндаван, 07.09.1972г).

 

«Если Господь принял кого-то, Он берёт на Себя ответственность за исправление его пороков» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж «Слово Хранителя преданности», глава 23).

 

«Большая часть людей не интересуются настоящей верой. Склонность к этому проявляют единицы. Те, кто действительно обратились к ней, всегда малочисленны» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур «Гармонист»).

 

«Для того, чтобы прилечь, нам не нужно тяжело трудиться, пытаясь загрести себе весь мир. Вполне достаточно двух метров. Кто не понимает этого, просто осёл» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.9 Бога. Нью-Вриндаван, 07.09.1972г.).

 

«Копаясь в чужой грязи, мы пачкаем собственную душу. Кто выставляет напоказ чужие пороки, тот притягивает их к себе. Многие знают это из собственного опыта» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж «Слово Хранителя преданности», глава 23).

 

«Истинно верующий с содроганием отвергает даже возможность близких отношений с мирскими людьми, ибо вкусы и убеждения побуждают их категорически отрицать экономические ценности, на которых зиждется лицемерное единство «цивилизованного общества» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Гармонист»).

 

«Даже небрежно воспевая Харе Кришна, вы получите благо. Что же говорить о воспевании осознанном» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.4. Вриндаван, 08.09.1975г.).

 

«Следует сто раз подумать, прежде чем сделать замечание о поступках или духовной жизни другого вайшнава. Это позволяется только тому, кто обличён Всевышним властью вести за собой других – властью учителя, гуру. Только милосердный может указывать на недостатки другого. Только любящий может быть проводником в мир любви. Невозможно помочь другому, испытывая к нему ненависть или зависть.

Поэтому в нашей преемственности существуют шикша и дикша-гуру – учители, которые властью любви могут указывать на пороки ученика и помогать ему избавиться от них» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж «Слово Хранителя преданности», глава 23).

 

«Так называемые вайшнавы наших дней настолько дезинформированы о своей личности, что, когда их спрашивают об их звании, они считают почётным называть себя индусом, брахманом, кшатрием, вайшьей, шудрой и т.д. Такие звания неприменимы к истинному вайшнаву» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур «Гармонист», XXV-03. Август. 1927г).

 

«Материальная жизнь похожа на битву козлов. Они серьёзны и имеют геройский вид. Но стоит кому-нибудь крикнуть на них, как они разбегаются. Начинается всё очень серьёзно, а заканчивается пустяком» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3. Стокгольм, 09.09.1973г.).

 

«Истинная любовь возможна только в отношениях с Кришной. Если вы любите Кришну, ваша любовь не может прерваться. Никогда и не при каких обстоятельствах» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.5. Стокгольм, 10.09.1973г.).

 

«Любая деятельность приносит лишь беспокойство, если она не направлена на служение Васудеве. Пока мы не привяжемся к Кришне, всё бесполезно» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.5. Стокгольм, 10.09.1973г.).

 

«Другие могут беспокоить вас, создавать вам трудности, но вы не должны бояться. Даже если вас посадят в тюрьму, продолжайте повторять Харе Кришна. Это единственное средство. Адвокаты нам не нужны» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.3.07. Лос-Анджелес, 13.09.1972г.).

 

«Господь не смотрит на то, что у вас есть. Вашу преданность Он оценивает по тому, чем вы готовы жертвовать ради Него» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.12. Монреаль, 08.1968г.).

 

«Кто копается в чужой грязи, тот сам покрывается грязью. Тому, кто ставит себя в положение судьи, не стоит рассчитывать на милосердие. Грязь липнет к грязи. Нужно понимать: порочны не люди, а мое видение. … Только когда наше поведение, ачар, станет безупречным, мы имеем право указывать на чужие недостатки. Душевнобольной не в состоянии излечить таких же, как он, поскольку видит в них отражение собственной болезни» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж «Слово Хранителя преданности», глава 23).

 

«Принять гуру – значит принять всё, что он говорит» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.52. Детройт, 05.08.1975г.).

 

«Предвзятость или предубеждения обычно служат камнем преткновения на пути к справедливости и не позволяют нашему разуму смотреть вовне. Именно эта пагубная склонность постыдным образом вводит нас в заблуждение. Чтобы не быть сбитыми с толку столь опасным заблуждением, мы должны быть очень осторожны. Следует избавляться от приобретённых предрассудков и выслушивать беспристрастно, прежде чем выносить какие-либо категоричные суждения по любому вопросу» (С.Атул Чандра Бандйопадхьяя, «Гармонист», XXV-03. Август. 1927г.).

 

«Прежде чем оставить материальную ответственность, вы должны стать ответственным в сознании Кришны. Иначе всё закончится нулём» (Ш.Бхактиведанта Свами. Утренняя прогулка. Париж, 12.08.1975г.).

 

«Слово Божье тождественно Самому Богу и проявляется само по себе на языке того, кто абсолютно свободен от греха и кто полностью подчиняется святым стопам Верховного Господа» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур «Слова и жизнь». «Гармонист», XXV-08. Январь 1928г.).

 

«Будь вы самым интеллектуальным гигантом, самым образованным учёным, лучшим оратором, самым опытным человеком в мире, вы обязаны остановиться и замереть у врат божественной сферы Духа и смиренно обратиться за советом к подлинному здравому смыслу, получив указания о том, как действовать дальше» (С. Атул Чандра Бандйопадхьяя «Гармонист», XXV-03. Август. 1927г.).

 

«Забудь прошлое, которое спит, и никогда не мечтай о будущем, но действуй в настоящее время, которое с тобой, и ты добьёшься прогресса» (Ш.Бхактивинода Тхакур «Сараграхи вайшнав»).

 

«Как вы тут что-то улучшите? Этот мир создан для страданий. Эти улучшения подобны примеру с ослом и погонщиком: «Погонщик подвешивает перед мордой осла пучок травы, садится на него и едет. И как бы резво осёл ни шёл, ему всё равно не догнать желанное лакомство. Трава всегда впереди него. Улучшения – это иллюзия» (Ш.Бхактиведанта Свами. Денвер, 03.07.1975г.).

 

«Предавшаяся душа искренне чувствует: "Я не могу стать шаранагатой. Я не могу предаться". Насколько человек будет способен предаться, настолько он будет чувствовать: "Я не могу предаться"» (Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж, 17.01.1982г.).

 

«Люди проводят свои дни в праздничном веселье и радости. Ослепительная смертоносная жидкость навсегда захватывает их сердце. Блестящие бутылки очаровывают их глаза и притягивают их сердца. Рабы вина никогда не смогут подняться из того, что мы называем позором» (Ш.Бхактивинода Тхакур «Сараграхи вайшнав»).

 

«Материальная природа подобна проститутке, которая меняет свои одеяния ради привлечения людей. Она непостоянна и лицемерна. Кто пытается стать её мужем, тот заведомо обрекает себя на страдания» (Ш.Бхактиведанта  Свами. Утренняя прогулка. Денвер, 28.06.1975г.).

 

«Терпите, и хорошее придёт. Не все дни одинаковы, завтра вы можете увидеть перемены. Материальный мир постоянно меняется: сегодня страдание, завтра счастье. Поэтому не будьте нетерпеливы. Наберитесь терпения. Таково наше наставление» (Ш.Гоур Говинда Свами. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», 9.19.13. Бхуванешвар, 24.04.1995г.).

 

«О душа, продолжай свой путь! Против злодеяния, что стоит на стороне воинов – ненависти и похоти. Будь истинным героем! Держись своего поста в духовном мире так крепко, как только можешь. Не позволяй материальному сбить тебя с ног» (Ш.Бхактивинода Тхакур «Сараграхи вайшнав»).

 

«Преданный: Малика упа-бхашана, не должна поститься?

Ш.Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж: Да, не должна поститься, но если я занимаюсь проповедью, то я кормлю всех. И всё же я должен также повторять джапу, но не должно быть никаких сомнений в том, что когда я занимаюсь проповедью, то я действительно выполняю наказ, указание Махапрабху повторять лакх намы [сто тысяч святых имён]. Повторение лакха намы – это провинциальное, частное утверждение, гораздо больше мы находим наставлений о необходимости всегда служить вайшнавам» (Ш.Б.Ракшак Шридхар Махарадж. 07.03.1981г. «Проповедь и дух служения – основа санкиртаны»).

 

«Болезнь и незваный гость уйдут, если их не кормить» (Ш.Бхактиведанта Свами. Денвер, 03.07.1975г.).

 

«Миссия Господа Чайтаньи основана на отречении. Однако, когда мы стремимся к материальным богатствам, прикрываясь Миссией – это не соответствует пути истинной преданности» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, 07.01.2026г.).

 

«Васудев Прабху спросил меня: «Кем ты был, и кем ты стал?» Я ответил: «Я был брахманом, а теперь я стал вайшнавом». – «Прикуси язык! – сказал он мне. – Нет, ты стал следовать по пути, который ведёт к тому, чтобы стать слугой вайшнава. Тебе дан доступ, позволение стать слугой вайшнава. Стать вайшнавом не так-то просто: это очень-очень высоко. Ты был брахманом с точки зрения тела, но сейчас тебе дана возможность, дан шанс, позволение идти по пути, который ведёт к тому, чтобы стать слугой вайшнава» (Ш.Б.Ракшак Шридхар Махарадж, 12.05.1982г.).

 

«Мы не должны кого-либо обвинять в своих проблемах, потому что, согласно писаниям, наша прошлая карма связывает нас по рукам и ногам, бросая нас в пропасть последствий совершённых нами действий» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, 17.01.2026г.).

 

«Пусть мы будем пленены Абсолютным Владыкой Любви, каждый дюйм нашего существа [пусть будет пленён] – такой должна быть наша молитва» (Ш.Б.Ракшак Шридхар Махарадж, 29.03.1982г.).

 

«В соответствии с учением всех шастр, святое имя совсем не похоже на обычное слово, его нельзя произнести по желанию говорящего, как обычные слова» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур «Слова и жизнь». «Гармонист», XXV-08. Январь 1928г.).

 

«Просить у Бога материальных благ – всё равно что просить у царя щепотку пепла» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лондон, 20.08.1973г.).

 

«Нежность есть настолько чудесное «нечто», что способно контролировать Абсолют, Безграничное подчинять контролю ограниченного, и это преданность, сева, служение, то, что делает невозможное возможным. Что это такое? Безграничное контролируется в интересах ограниченного – это возможно благодаря (чистой) преданности» (Ш.Б.Ракшак Шридхар Махарадж, 04.07.1982г.).

 

«Что такое плоха карма? Плохая карма – это любая деятельность, которая не удовлетворяет Верховного Господа, Шри Кришну» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, 19.01.2026г.).

 

«Бог сначала проявляет Себя в чистом сердце, и из него Он уже после появляется на языке в форме святого имени. После того, как святое имя проявилось на языке, святая форма, качества и деяния Бога проявляются в уме преданного, и тогда он получает возможность проповедовать слово Божье другим. … На самом деле проповедь возможна только после того, как практика была доведена до совершенства» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур «Слова и жизнь». «Гармонист», XXV-08. Январь 1928г.).

 

«Туласи Дас сказал: «Океан настолько могуч, что может смыть волнами очень сильного слона. Но маленькие рыбки плывут против волн, и это их забавляет». Приняв прибежище у океана, рыбки становятся частью его могущества. Так и вы, найдя прибежище у Кришны, становитесь таким же могущественным как Он» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лондон, 21.08.1973г.).

 

«Наша этика – делать то, что нравится Кришне» (Ш.Бхактиведанта Свами. Лекция по «Бхагавад-гите», 2.26-27).

 

«Те, кто утверждает, что проповедь слова Божьего возможна для тех, кто находится в греховном состоянии, глубоко заблуждаются относительно утверждений священного писания» (Ш.Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур «Слова и жизнь». «Гармонист», XXV-08. Январь 1928г.).

 

«В нашей духовной практике мы всегда должны брать на себя твёрдое обязательство выполнять наше служение. Иначе Майя Деви уведёт нас от решимости служить» (Ш.Бхакти Вибудха Бодхаян Махарадж, 20.01.2026г.).

..........................................................

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.