Первый приезд

Пуджьяпад Бхактиведанты Неми Махараджа в Кемерово

Беседа Ари Мардана Прабху с Махараджем

2005 г.

 

Махарадж остановился в квартире у Ари Мардана Прабху. Он готовится вечером дать лекцию в общественной библиотеке. В ней, до приезда Махараджа, повесили объявление, сообщив о том, что будет выступать учёный, приехавший из Англии, бывший сотрудник «Института Бхактиведанты» и буддийский монах. Пуджьяпад Бхактиведанта Неми Махарадж не один год совершал служение в этом Институте, основанном Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Вместе с другими его учениками, такими как Садапута Прабху (Ричард Томпсон) и другими, он проповедовал сознание Кришны на научной основе.

Днём встречи проходили как в квартире у Ари Мардана Прабху, так и у Индиры даси в её комнате, в общежитии. Среди преданных были Ачьютананда Прабху, Ананга-мохан Прабху, Абхирам Прабху, Сукумар Прабху, Ананта-Кришна Прабху, Премадас Прабху, Лаванга даси, Уттара даси, Камини даси, Таруни даси, Сушила даси и многие другие, кто пока ещё не получил посвящения у Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа.

 

Ш.Б.Неми Махарадж: Мне необходимо прогуляться перед вечерней лекцией.

Ари Мардан дас: Хорошо, тогда мы сможем пойти на бульвар. Он находится совсем рядом, сразу вот за этим домом (указывает на дом за окном).

Ш.Б.Неми Махарадж: Я смогу пойти один?

Ари Мардан д: Один!? Хорошо. Нет проблем.

Ш.Б.Неми Махарадж: Я пойду повторять харинаму.

Ари Мардан д.: Почему-то я за Вас беспокоюсь. Вы не боитесь потеряться?

Ш.Б.Неми Махарадж: Нет.

Ари Мардан д.: Если кто-то будет к Вам приставать, то что Вы будете делать?

Ш.Б.Неми Махарадж: У меня есть защита, Шрила Гурудев и святое имя.

Ари Мардан д.: Будет хорошо, если Вы возьмёте с собой телефон, на всякий случай.

Ш.Б.Неми Махарадж: Хорошо, возьму, если тебе будет от этого спокойно.

Ари Мардан д: Вам лучше не идти в таком виде. Лучше будет, если Вы будете в кармической одежде.

Ш.Б.Неми Махарадж: У Вас на бульваре часто возникают проблемы? 

Ари Мардан д: Всякое бывает. Ведь мы живём в мире постоянных тревог, греха и беспокойств. Дхоти лучше не одевать. 

Ш.Б.Неми Махарадж: Ладно, тогда я одену свои штаны?

Ари Мардан д: Да. Просто оденьте куртку и эти штаны.

Ш.Б.Неми Махарадж: Куртка у меня есть.

Ари Мардан д: Если что – звоните. Мой телефон у Вас есть.

Ш.Б.Неми Махарадж: Да. 

Ари Мардан д.: Не забудьте мой этаж и номер подъезда.

Махарадж переодевается, берёт чётки и уходит на улицу. Через полтора часа, он приходит обратно.

Ари Мардан д: Как прогулка?

Ш.Б.Неми Махарадж: Отлично.

Ари Мардан д: Не страшно было одному ходить по незнакомому месту?

Ш.Б.Неми Махарадж: Нет. Я находился под надёжной охраной.

Ари Мардан д: Охраной?! Какой?

Ш.Б.Неми Махарадж: Я представил, что я иду в окружении великих садху. С одной стороны шёл Шрила Бхактиведанта Свами и Шрила Гурудев, с другой стороны шли Шрила Бхактипрагьяна Кешава Махарадж и Шрила Бхактиведанта Вамана Махарадж.

Ари Мардан д.: Ого! Необычно.

Ш.Б.Неми Махарадж: Да, было спокойно.

Ари Мардан д.: Скоро уже нужно будет собираться на лекцию. За Вами заедет машина.

Ш.Б.Неми Махарадж: Отлично. Я готов. Когда нужно будет собираться, то сообщи.

Ари Мардан д.: Нам позвонят, когда подъёдет машина.

 

Ари Мардан оставляет Махараджа и идёт общаться с севаком Махараджа, преданным из Москвы, - Радха-раманом Прабху. У Радха-рамана много вопросов и он много о чём спрашивает Ари Мардана. Он недавно пришёл в сангу Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа и с вдохновением служит преданным и Махараджам. Он оставил общество Маму Тхакура даса (ныне Мурали Мохана даса) после того, как пообщался с учениками Шрилы Гурудева и понял, какие перспективы можно обрести в санге великого святого.

Когда подъехала машина, преданные сообщили, и Махарадж снова стал собираться.

Ш.Б.Неми Махарадж: Поскольку меня презентовали в объявлении как учёного, я должен быть в кармической одежде.

У тебя есть пиджак?

Ари Мардан д.: Есть, но он будет большой для Вас. Он у меня один. Возьмите лучше мою кофту. У меня есть несколько кофт и Вы сможете выбрать ту, какая Вам подойдёт. Хотя они будут несколько большеваты для Вас, возможно, что-то Вам понравится.

 

Ари Мардан достаёт все свои кофты, и Махарадж после непродолжительной примерки выбирает себе бордовую, которая всё же была не по плечам Махараджа. Брюки у Махараджа были свои. Преданные также одели кармическую одежду. Лаванга даси приготовила вегетарианский прасад, сладкие шарики, которыми Махарадж по окончании встречи в библиотеке угощал всех пришедших.

Вечерняя лекция прошла успешно. Пришло не много новых людей. Они с желанием задавали Махараджу свои вопросы по окончании встречи. Махарадж также был всем доволен и как всегда пребывал в бодрости.

После программы Махарадж немного отдохнул и принял прасад. Перед сном оставалось немного времени для беседы.

 

Ари Мардан д.: Вы довольны сегодняшней вечерней программой?

Ш.Б.Неми Махарадж: Да, всё прошло очень хорошо.

Ари Мардан д.: Мы распечатали объявления, рекламу Ваших программ. 

Ш.Б.Неми Махарадж: Спасибо. Это служение Шриле Гурудеву.

Ари Мардан д.: Гурудев Вам дал указание проповедовать учёным? 

Ш.Б.Неми Махарадж: Сейчас уже нет. Он сказал мне сейчас уже перестать проповедовать учёным. Он сказал остановиться и начать глубоко изучать философию Гаудий и погрузиться в бхаджан. Необходима также строгая садхана.

Ари Мардан д.: Теперь Вы не связаны с «Институтом Бхактиведанты»?

Ш.Б.Неми Махарадж: Нет. Я оставил его. Мы пришли к Гурудеву, а лидеры ИСККОН выгоняют всех, кто связан со Шрилой Гурудевом. Да и не нравилось мне в «Институте».

Ари Мардан д.: Да?! Почему?

Ш.Б.Неми Махарадж: Там неблагоприятное общение. У тех, кто там, нет настроения совершать настоящий бхаджан. Нет вайшнавского этикета. 

Ари Мардан д.: О! А как же служение Шриле Прабхупаде? Ведь это его проект.

Ш.Б.Неми Махарадж: Истинное служение должно выполняться под руководством истинного гуру. Я нашел такого учителя и теперь нахожусь под его руководством. Служение Шриле Гурудеву – это и есть служение Шриле Прабхупаде. Шрила Прабхупада будет доволен тогда, когда мы погружаемся в бхаджан, повторяем святое имя и тем самым приближаемся к Кришне. Можно совершать много разного служения, но если человек не становится чистым преданным, тогда это служение – карма. Можно выполнять указание учителя, но выполнять не под его руководством, а по-своему. Необходима непосредственная связь. Не зря в нашей традиции необходимо не просто получить посвящение у истинного гуру, но также следовать его указаниям. Если гуру уходит, тогда следует найти другого истинного гуру, который должен находиться в той же линии, чтобы следовать его указаниям.

Ари Мардан д.: Я почувствовал разницу настроений в ИСККОН и Гаудия Матхе. Именно дух поиска настоящего бхакти меня привлёк к Гаудия Матху. Я решил, что ничего не потеряю, если присоединюсь к Шриле Нараяне Махараджу.

Ш.Б.Неми Махарадж: Как тебе в санге Гурудева? Поделись своим впечатлением.

Ари Мардан д.: Я очень впечатлён пониманием традиции у проповедников Матха. Они говорят так, что понимаешь: надо идти ещё дальше, понимаешь лучше цель и специфику сампрадаи, понимаешь свой поверхностный уровень. Я очень вдохновлён их лекциями.

Ш.Б.Неми Махарадж: И лекциями Шрилы Гурудева?

Ари Мардан д.: Да. Особенно его книгами. Они ведут дальше, погружают глубже в понимании кто такой Кришна и что такое враджа-бхакти. Чувствуется, как Бог оживает в твоём понимании, как Кришна становится более понятным и более привлекательным, как Его айшварья уходит на дальний план. Также, я открыл для себя личность Шримати Радхарани!

Ш.Б.Неми Махарадж: Откуда у тебя доступ к лекциям?

Ари Мардан д.: Когда ко мне в гости приезжал Ананта-Кришна Прабху (Радханти Махарадж), то он оставил целую коробку аудио-кассет и видео-кассет, вместе с кипой книг Гурудева. Он не захотел забирать их с собой, так как ему было тяжело всё это везти, и он оставил всё мне, сказав, чтобы я их распространил и позже выслал ему деньги.

Ш.Б.Неми Махарадж: Чьи выступления на этих кассетах?

Ари Мардан д.: Там Ваши записи, записи Араньи Махараджа, Гурудева, Шьямарани Матаджи и Падманабхи Махараджа. Больше всего мне понравилось, как даёт лекции Аранья Махарадж. Потрясающе! У нас в группе все им очарованы. Он так захватывающе рассказывает!

Ш.Б.Неми Махарадж: Да, он очень талантлив. Однако не следует забывать, что Шрила Гурудев должен быть всегда в центре внимания.

Ари Мардан д.: Он так молод, но я видел на фестивале в Волгограде, как его слушают с упоением даже ученики Шрилы Прабхупады! Он вдохновляет. Я бы тоже хотел так проповедовать. 

Ш.Б.Неми Махарадж: Шрила Гурудев даёт вдохновение всем. Следуя по его стопам, ты сможешь обрести всё.

Ари Мардан д.: Скажите, бывает так, что Вы проповедуете одно, а потом, вдруг узнав какие-то новые тонкости или детали, меняете свою позицию и начинаете проповедовать по-другому, отказываясь от своего прошлого понимания в пользу более точного видения?

Ш.Б.Неми Махарадж: Конечно, не раз такое было. А почему ты об этом спрашиваешь?

Ари Мардан д.: Просто я думаю: Вы уже пожилой человек, уже давно знакомы с сознанием Кришны, и, тем не менее, до сих пор в сознании Кришны остаётся всегда для Вас нечто новое, то, что меняет Ваш подход, Ваше понимание. Я думаю о себе, глядя на Вас и Ваше сознание Кришны. Сколько же ещё есть непознанного, сколько всего нужно понять, чтобы быть удовлетворённым своим сознанием Кришны?

Ш.Б.Неми Махарадж: Процесс образования не закончится никогда. Он будет идти вечно. Пока нет премы, будет необходимость меняться и менять своё понимание. Мы столкнулись с безграничностью.

Ари Мардан д.: Да, Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж говорил, что ученичество длится вечно.

Ш.Б.Неми Махарадж: Продолжай общаться со старшими преданными и всё будет хорошо.

Ари Мардан д.: Однако, есть также то, что меня в Матхе разочаровывает. 

Ш.Б.Неми Махарадж: Что именно? 

Ари Мардан д.: При изучении наших книг и книг Гурудева, у меня возникают вопросы по философии. Я узнал у Раса-синдху Прабху, что за развитие русской санги отвечаете Вы и Падманабха Махарадж. Я написал письмо ему с вопросами, но он уже два месяца ничего не отвечает. Тогда я узнал электронный адрес почтового ящика Араньи Махараджа, написал письмо ему. Я даже не задал ему в письме каких-то вопросов. Просто попробовал установить отношения с ним для возможности в будущем задавать ему вопросы по книгам. Но до сих пор он так ничего не ответил.

Вы единственный человек, который живо реагирует на письма, за что я хотел бы Вас поблагодарить. Через Вас я могу чувствовать какое-то единство с сангой Шрилы Гурудева. Все остальные почему-то не реагируют. Это неприятно. Конечно, я не писал другим, возможно, они бы ответили мне, но пока ситуация неудовлетворительная.

Когда я был в ИСККОН, то писал письма Бхакти Чайтанье Свами. Каждую неделю я мог получать от него ответы. Это было похоже на живое общение. Одна проблема – он не мог ответить на треть моих вопросов, и это очень расстраивало. В Матхе я хотел бы получать такую же возможность, но только Вы можете быть на связи регулярно.

Ш.Б.Неми Махарадж: Мне нечего сказать. Я передам твою просьбу Падманабхе Махараджу. Возможно он занят и не может писать.

Ари Мардан д.: Спасибо. Буду надеяться.

Ш.Б.Неми Махарадж: А почему бы тебе не поехать на парикраму к Шриле Гурудеву? 

Ари Мардан д.: В Индию?

Ш.Б.Неми Махарадж: Да. Ты был когда-нибудь во Вриндаване? 

Ари Мардан д.: Я никогда не ездил в Индию.

Ш.Б.Неми Махарадж: Когда ты был в ИСККОН, ты не ездил в паломничество? 

Ари Мардан д.: Никогда. У нас это было не принято в группе. На самом деле я коплю деньги на поездку туда уже очень давно, примерно с 1998 года. Вы же знаете, я не работаю, поэтому копить деньги у меня не получается быстро.

Ш.Б.Неми Махарадж: На сегодня у тебя уже есть необходимая сумма?

Ари Мардан д.: Да, кажется это стало возможным.

Ш.Б.Неми Махарадж: Тогда приезжай на парикраму. Туда приезжают все санньяси. С ними ты сможешь познакомиться, и они ответят на твои вопросы. Там будет и Падманабха Махарадж, и все остальные. 

Ари Мардан д.: Я должен распланировать всё это, так, чтобы потом ещё было на что жить после приезда назад.

Ш.Б.Неми Махарадж: Это будет здорово. Шрила Гурудев проведёт нас по святым местам, даст своё драгоценное общение. Тебе обязательно надо увидеть его, почувствовать его заботу, развить с ним отношения. Когда приедешь в дхаму, то получишь особые самскары. Это необыкновенное место!

Ари Мардан д.: Я серьёзно над этим подумаю. Когда-то надо начинать. 

Ш.Б.Неми Махарадж: Скажи, у тебя есть в духовной жизни план на год?

Ари Мардан д.: Конечно! У меня планов в перспективе даже на пять лет! Минимум. Есть много задач, которые я поставил перед собой, и мне нужно их реализовать. Наша группа, которая пришла в Матх из ИСККОН, пока только развивается. Нас уже примерно двадцать человек. Нужно очень много сделать, чтобы поддержать людей и привести новых. Хотите я расскажу, что это за планы?

Ш.Б.Неми Махарадж: Нет необходимости. Я чувствую, что ты делаешь всё как нужно.

Ари Мардан д.: А почему Вы спросили об этом?

Ш.Б.Неми Махарадж: Я подумал задействовать тебя в своих проектах. Но похоже на меня у тебя не будет времени.

Ари Мардан д.: Я не знаю, возможно. Но если что, то говорите или пишите. Вдруг я смогу помочь. В целом мне очень не хватает времени. Кажется, что я не работаю, и времени должно быть много, но на самом деле времени очень мало. Есть много перспективных задач, которые я планирую решить, но меня на всё не хватает. Порой берусь за одно, а потом переключаюсь на другое. Много всего, что я не завершил. Всегда находишь что-то необычное и новое, и это сильно увлекает.

Ш.Б.Неми Махарадж: Я тебя понимаю.

Ари Мардан д.: Что у Вас за планы?

Ш.Б.Неми Махарадж: Я хочу развить образовательную программу. Чтобы новые люди приходили к Гурудеву и могли получить возможность предварительного ознакомления с практикой и философией сознания Кришны.

Ари Мардан д.: Это очень хорошо. Но если честно, я устал от такой философии. А, Б, В, Г, Д – целых десять лет! Пока я был в ИСККОН десять лет, мы только и делали, что плавали на поверхности. Я очень впечатлён тем, как глубоко можно занырнуть находясь в Гаудия Матхе. Пребывая на поверхностном уровне в ИСККОН, не видя чего-то более сакрального, мне даже казалось, что я уже теперь всё понимаю в сознании Кришны. Но это была иллюзия. Последние два года я из-за этого находился в застое, накапливалось неприятное чувство, развивалась апатия. Именно поэтому я и нуждался в очень сильном шикша-гуру, который бы мог мне помочь глубоко изучать традицию.

Ш.Б.Неми Махарадж: Истинный шикша-гуру встречается редко:

шикша-гуруке та' джани кришнера сварупа

антарйами, бхакта-шрештха, — эи дуи рупа

Истинный шикша-гуру не отличается от Самого Господа! Иметь такого гуру – великая удача (1).

Ари Мардан д.: Да, я это понял, так как все мои наставники со временем меня переставали удовлетворять. Мне приходилось выбирать наставника через некоторое время уже за пределами своего города и даже те, кто был в других городах, мне уже со временем казались некомпетентными. Одному из них – Яшоматинандане дасу, я написал письмо с просьбой помочь мне в сознании Кришны. Он выпускал книги и мне понравилось, как они структурированы и передают концепцию бхакти. Я подумал: «Вот это – вайшнав». Однако, он мне написал по электронной почте ответ, который меня обескуражил: «Мои услуги стоят денег, будешь платить, тогда наши отношения состоятся». Я очень удивился этому ответу, так как Шрила Прабхупада говорил, что обучение не должно быть платным, бхакти – это не торгашество (2).

Ш.Б.Неми Махарадж: Господь тебя направил к нашему Шриле Гурудеву, ему не нужны ни деньги, ни слава. Он готов принять тебя. Ты очень удачлив, что нашёл его. Он говорил, что ему нужны лишь наши сердца. Он хочет предложить их Шри Кришне. Тебя такой план устраивает?

Ари Мардан д.: Конечно, это отличный план.

Ш.Б.Неми Махарадж: Тогда всё будет хорошо.

Ари Мардан д.: Вы мне помогли в этом. Вы меня вдохновили получить у него посвящение.

Ш.Б.Неми Махарадж: Шрила Гурудев действует через меня, это не моя заслуга. Это он привлекает всех.

Ари Мардан д.: К сожалению, если говорить от сердца, я пока до сих пор не могу считать его своим гуру, поскольку у меня с ним не так хорошо развиты отношения. Мне нужно больше принять от него, чтобы моя жизнь изменилась, тогда я стану считать его своим учителем. Пока моё посвящение формальное.

Ш.Б.Неми Махарадж: Ничего. Потихоньку-потихоньку ты сможешь. Даже если эта связь для тебя формальна, ты всё равно должен видеть в нём своего гурудева. Это поможет тебе развиваться быстрее.

Ари Мардан д.: Хорошо.

Ш.Б.Неми Махарадж: Давай уже будем готовиться ко сну. Время уже отдыхать. Завтра будет программа, нужно хорошо отдохнуть. Я ещё пока адаптируюсь к Вашему часовому поясу.

Ари Мардан д.: Спасибо за общение Махарадж.

Ш.Б.Неми Махарадж: Харе Кришна!

Ари Мардан д.: Харе Кришна!

………………………………………………….

1)    «Чайтанья-чаритамрита», Ади, 1.47: «В шикша-гуру следует видеть Самого Кришну. Господь Кришна проявляется в образе Сверхдуши и в образе Своего величайшего преданного».

2)    ««Сколько вы будете мне платить за работу?» Это образ мыслей собаки, а не брахмана. Брахман никогда не просит жалованья. Брахман хочет видеть всех людей образованными. «Получите бесплатное образование, будьте образованными, настоящими людьми», – вот чего хочет брахман. Вы же видите, что я приехал сюда не ради денег, но для того, чтобы учить»» (Ш.Бхактиведанта Свами «Путешествие вглубь себя», глава «Цивилизация мясников»).

 

Редакция: Латика д.д.