Харидаса-варья

Беседа Ари Мардана Прабху с

Пуджьяпад Бхактиведантой Вишну-дайватой Махараджем

Парикрама по Вриндавану

Картика, 2009 г.

      Когда мы проходили парикраму вокруг Говардхана, то увидели, как Гири Махарадж неожиданно повернул с пути и начал быстро взбираться на верх холма. Несколько преданных сразу последовали вслед за ним. Однако, когда это увидел Расананда Прабху, то тут же остановил их, громко крикнув, чтобы они не шли вслед за Гири Махараджем, а немедленно вернулись и продолжили обходить вокруг Говардхана. Я не видел раньше Расананду в таком гневе. Он всегда кажется таким приветливым, таким доброжелательным. А тут такое! Кто-то даже не понял, что к чему, и всё равно пошёл вслед за Гири Махараджем. Тогда Расананда догнал их и шлёпнул хорошенько по спине, чтобы они наконец-то поняли, что не следует идти вслед за Гири Махараджем. Одного он схватил и потащил за собой, ругаясь. Я был несколько смущён тем, что происходило, и послушно пошёл дальше, за всеми остальными преданными. Однако, я хотел бы понять, что это было?!

Причина любви гопи к Шри Кришне

Беседа Ари Мардана Прабху

с Пудьжьяпад Бхактиведантой Неми Махараджем

Враджа-мандала-парикрама. 2007 г.

     Ари Мардан д.: Как думаете, кто будет следующим ачарьей в санге Шрилы Гурудева, когда Гурудев оставит этот мир? Вокруг кого все объединятся?

Ш.Б.Неми Махарадж: Я думаю, что, скорее всего, это будет Расананда Прабху (5). У него так выражен гуру-абхиман. Походка как у ачарьи.

Ари Мардан д.: О! В прошлый год, когда я Вас спрашивал об этом, Вы ответили, что, скорее всего, это будет Бхактиведанта Бон Махарадж.

Ш.Б.Неми Махарадж: Я тогда так думал, но сейчас я полагаю, что это будет Расананда Прабху.

Первый приезд

Пуджьяпад Бхактиведанты Неми Махараджа в Кемерово

Беседа Ари Мардана Прабху с Махараджем. 2005 г.

     Вы единственный человек, который живо реагирует на письма, за что я хотел бы Вас поблагодарить. Через Вас я могу чувствовать какое-то единство с сангой Шрилы Гурудева. Все остальные почему-то не реагируют. Это неприятно. Конечно, я не писал другим, возможно, они бы ответили мне, но пока ситуация неудовлетворительная.

Когда я был в ИСККОН, то писал письма Бхакти Чайтанье Свами. Каждую неделю я мог получать от него ответы. Это было похоже на живое общение. Одна проблема – он не мог ответить на треть моих вопросов, и это очень расстраивало. В Матхе я хотел бы получать такую же возможность, но только Вы можете быть на связи регулярно.

Интервью

со Шрипад Бхакти Прасун Мадхусуданой Махараджем

Уфа. 17.7.2015г.

Часть 2

     Если кто-то в нашем Матхе пожелает стать гуру без должной гуру-адхикары, то у него просто не будет на это никаких шансов. Гуру – это Гуру. Его слова – истина! У него самый идеальный характер! В своей жизни мой духовный учитель ни разу не прикоснулся к женщине даже пальцем! За всю жизнь у него не было личного счёта в банке. Никогда. Всё, что он получал от преданных, сразу же отдавал какому-нибудь храму. Он никогда не спрашивал после этого получателей: «Что вы сделали с этими деньгами?». Видя такой безупречный характер, люди очень привлекаются им. Ни у кого даже в мыслях не возникло желания тестировать его гуру-адхикару. Проверка уместна только там, где есть какие-то сомнения в авторитетности учителя.

Интервью

со Шрипад Бхакти Прасун Мадхусуданой Махараджем

Уфа. 17.7.2015г.

Часть 1

     На сайте «Сат-сампрадая» Шрипад Бхакти Прасун Мадхусудан Махарадж представляется посетителям впервые. Он неоднократно уже посещал нашу страну (западную её часть) и проповедовал учение шуддха-бхакти. Будучи последователем и учеником Шрилы Бхакти Валлабхи Тиртхи Госвами Махараджа, он следует по его стопам и посещает те места, где когда-то бывал его духовный учитель. Подобно тому, как Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Махарадж был послан на Запад Шрилой Бхакти Прамод Пури Махараджем ради поддержания учеников Пури Махараджа, Шрипад Бхакти Прасун Мадхусудан Махарадж приезжает в те места, где живут ученики его возлюбленного духовного учителя, а также ученики других великих ачарьев нашего времени.

Гаудии повсюду видят Радху

Общение с Бхактиведантой Вишну-дайватой Махараджем

Ари Мардан дас

Виндаван. Картика. 2007 г.

Враджа-мандала-парикрама

    Во время Враджа-мандала-парикрамы преданные приехали со всего мира, чтобы пройти её под руководством и по приглашению Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Приезжие преданные могли познакомиться с санньяси, которые помогали провести эту парикраму, задать им вопросы и обрести более глубокое понимание таттвы и сиддханты. Ниже представленная беседа, которая состоялась по дороге в Камьяван, где Ари Мардан дас впервые познакомился с Бхактиведантой Вишну-дайватой Махараджем и задал ему вопросы по духовной традиции Гаудий.

Расстановка акцентов

Природа сварупа-, санга- и аропа-сиддха бхакти

Переписка Ари Мардана Прабху и Шримати Шьямарани диди

07.02.2023г

     Ари Мардан д.: Я обращаюсь к вам с вопросами по теме трёх видов бхакти, а, в частности, я хотел бы получить от вас пояснения в отношении природы сварупа-сиддха-бхакти. К сожалению, эта тема не очень понятна даже некоторым санньяси и старшим проповедникам в санге нашего Шрилы Гурудева (Ш.Б.Нараяны Махараджа). Один из проповедников, севаков нашего Шрилы Гурудева, в феврале 2021 года неоднократно утверждал во время своих публичных лекций по Скайпу для русских, что каништха-адхикари может совершать сварупа-сиддха-бхакти. В связи с этим, мои духовные браться, пытаясь задавать ему снова и снова уточняющие вопросы, разочаровались, получая снова и снова ответ, который, как нам казалось, противоречил учению гуру-варги. Разочаровавшись в этом проповеднике, они перестали его слушать, поскольку требования к хари-катхе у них были и остаются довольно высокие. Я хотел бы попросить вас помочь разобраться нам в этом вопросе, учитывая ваш огромный духовный опыт.

Теперь среди старших преданных санги нашего Гурудева в России мнение по поводу этого разнятся.

Проводы Махараджа

Беседа Ари Мардана Прабху с Пуджьяпад Бхактиведантой Триданди Махараджем

21 февраля 2008 г.

За 3 часа до отправки на вокзал в Пермь

     На курсах «Бхакти-шастры», которые проходили в Москве (Сухарево), в 1997 году, преподаватель курса нам сказал: «У нас в ИСККОН некоторые считают, будто джива пала с Голоки. Однако когда будет переведена «Джайва-дхарма», то вы убедитесь, что она никогда не падала оттуда, поскольку Бхактивинода Тхакур подобное мнение не поддерживает». Наконец-то через несколько лет мы дождались перевода этой книги. И что Вы думаете! То, чего нам обещали в этой книге, мы так и не увидели. Похоже, что-то было намеренно убрано из неё при переводе, или перевод подогнали под общепринятую в Джи-Би-Си концепцию.

Верь в Гурудева!

Беседа Ари Мардана Прабху со Шрипад Бхактиведантой Шрубхак Махараджем

Враджа-мандала-парикрама

Осень, 2009г.

      Не верь глупостям. Многое люди придумывают. Я сам не раз слышал об этих «чудесах». Самое главное чудо произойдёт не вдруг и не сразу, а только благодаря серьёзной работе, через годы практики. Несомненно, чудесам есть место в жизни, они существуют и происходят, но многие люди мнительны и выдают желаемое за действительное. Обретение шуддха-бхакти и любви к Кришне – вот это чудо. Всё остальное незначительно. Ты увидишь, что многие чудеса, о которых говорят тебе преданные, не повлияют на их духовную жизнь серьёзным образом. Настоящий дар Гурудева проявится по-другому. То, что он даст в реальности, не может быть утрачено никогда. Стремись к обретению именно такого дара.

Всему своё время

Лакх для непосвящённых в самбандха-гьяну

Беседа Ари Мардана Прабху и

Шрипад Бхактиведанты Вишну-дайваты Махараджа

Алтай, Сентябрь. 2013 г.

Фестиваль «Йога-жизни»

Ш.Б.Вишну-дайвата Махарадж: Валмики Муни обрёл совершенство, повторяя рама-наму, даже переставив слоги имени, и так он достиг вершины бхакти!

Ари Мардан д.: Сколько ему потребовалось времени, чтобы, повторяя таким образом наму, достичь совершенства?

Ш.Б.Вишну-дайвата Махарадж: …. Я не помню. 

Ари Мардан д.: 60 000 лет! Вам не кажется, что это слишком долго?

Ш.Б.Вишну-дайвата Махарадж: Возможно, но это доказывает, что повторение имени даже без самбандха-гьяны способно очистить душу.

Ари Мардан д.: Несомненно, так и есть. Но возникает вопрос: по чьим стопам лучше всего следовать в своей практике, по стопам нама-ачарьи и вечного спутника Шримана Махапрабху Шрилы Харидаса Тхакура, выполняя указания Шрилы Бхактивиноды Тхакура, или по стопам Валмики? Какова наша анугатья? Вы знаете о том, что наши ачарьи рекомендуют достичь совершенства за одну жизнь(6)? 

Ш.Б.Вишну-дайвата Махарадж: Да, Анируддха Прабху про это писал в своей книге.

Ари Мардан д.: Тогда при чём тут пример Валмики Муни? Он Гаудия-вайшнав?