Назначение ачарьи

Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж

10 октября 2010г.

г.Джаландхар, Панджаб, Индия

 

Рамана Прабху (один из учеников в Джаландхаре): «Гурудев приехал сюда после шести лет отсутствия, мы его так долго ждали. Шрила Гурудев очень мягкий, смиренный, он океан милости, олицетворение смирения. Его жизнь подобна идеальной книге. Он приехал, чтобы благословить всех жителей Джаландхара.

 Однажды Вишвамитра Муни пришёл к Джанаке Махараджу, и Джанака кланялся в другом направлении. Вишвамитра спросил его: «Куда ты кланяешься?»,  – тот ответил: «Я кланяюсь той стороне, откуда ты пришёл, о Гурудев!  Я кланяюсь тому времени, в которое ты пришёл сюда».

Мы все в Джаланадхаре молимся Вам, Гурудев. Просим, чтобы Вы приезжали сюда хотя бы раз в год и благословляли всех нас служением Господу».

 

 Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж: «Я – обычный человек. Я приехал сюда, потому что так пожелал мой Гурудев (Шрила Бхакти Дайита Мадхава Махарадж). Я не являюсь великой душой, махатмой. Это просто Гурудев совершил такую лилу в моей жизни. Он сделал так, что моё сердце изменилось. В какой-то период я почувствовал, что Гурудев не останется в этом мире с нами надолго. Когда он хотел уйти, моё сердце разрывалось от боли. В отчаянии я хотел уйти, меня потянуло во Врадж, на Говардхан. Никуда больше не хотел. Когда я отправился туда, один мальчик встретился мне на пути. Он сказал идти за ним. Сказал, что знает здесь одного тиртха-гуру (местного брахмана, покровительствующего в дхаме) и повёл меня к нему. Я совершал парикраму вокруг Говардхана и думал, что не смогу добиться успеха в этом без благословений жителя дхамы. Как раз во время обхода Говардхана я получил известие о том, что мой Гурудев ушёл из этого мира.

Мне больше нигде не хотелось находиться, мне вообще больше ничего не хотелось. Я не мог ни есть, ни пить. Местные жители хотели меня накормить чем-то, поскольку я долго не ел. Преданные пришли туда из матха, спрашивали меня, почему я покинул храм. Они говорили: «Возвращайтесь, там служение Господу. Или вы останетесь здесь после того, как Гурудев покинул нас?» Но я хотел оставаться только в дхаме.

Из Дели приехал Прахлад Гойел, мой духовный брат, и мы вместе горько плакали в разлуке с Гурудевом. Он тоже очень просил меня вернуться в Калькутту, но я не хотел никуда ехать. Он согласился с моим решением. Позже я поехал в Майяпур. В то время там был Шрила Пури Госвами Махарадж. Я узнал, что Гуру Махарадж перед своим уходом написал одну важную бумагу и передал своим гуру-братьям. Шрила Пури Госвами Махарадж показал мне эту бумагу. Там было написано всё, что касается матха после ухода Гурудева, кто и за что должен отвечать.

Шрила Пури Госвами сказал мне, что я назначен ачарьей матха. Таким образом, Гурудев и вайшнавы дали мне это важное служение. Когда мне предлагали его раньше, я говорил, что не способен совершать такую трудную севу. Я сказал всем, что отправляюсь на Говардхан, но вайшнавы убедили меня вернуться и совершать служение в матхе. Таким образом, всё произошло по желанию Гурудева. И сейчас я приехал сюда тоже лишь по воле Гурудева. Я хотел сегодня прочитать некоторые молитвы, но осталось уже не так много времени.

 В «Чайтанья-чаритамрите» и других писаниях сказано, что сейчас мы живём в особую Кали-югу, очень важную. Махапрабху в эту эпоху явился в Майяпуре и жил там, а потом находился в Пурушоттама-дхаме, в Пури. В течение шести лет он путешествовал повсюду. Когда Он шёл по джунглям, все животные, видя и слыша Его, обретали любовь. Даже львы и олени обнимались друг с другом. В начале писания говорится, что нужно помнить шри гуру, вайшнавов и Бхагавана. Это благодатно.

Мангалачарана – благое начало. Нужно помнить гуру. Но какого гуру необходимо помнить? Сад-гуру, истинного святого учителя, а не ложных гуру, которых сейчас много вокруг.

Я вижу здесь преданных из других стран, они тоже должны получать перевод. Они должны понимать, о чём идёт речь. Это благодатно – памятовать о подлинных гуру, чистых преданных и Господе. В мире много гуру, но истинных гуру очень и очень мало! Тех учителей, которые могут дать любовь к Господу. Такой Гурудев сам приходит в жизнь человека. Здесь в Джаландхаре много преданных, которые совершили много севы нашему Гурудеву. Если у нас есть внутреннее искреннее желание служить Всевышнему и Его представителям, то всё произойдёт.

 Истинный гуру очень-очень редко встречается, такой как наш Гурудев (Ш.Б.Дайита Мадхава Госвами Махарадж). Наш Гурудев жил в Калькутте, поэтому после его ухода я поселился там, чтобы продолжать служение. В прошлом многие преданные просили меня выезжать за пределы Индии проповедовать. Если помнить о гуру, вайшнавах и Бхагаване, то всё становится очень легко. Все наши духовные желания исполняются.

Материальными чувствами (умом, сентиментами) мы не сможем понять Бога. Надо стать тринад апи суничена – смиренными («Шикшаштака», 3), а не так, что я хороший, а другие все плохие.

Один садху пытался спасти какого-то скорпиона. Он знал, что тот может ужалить, но всё равно хотел его спасти. Такова природа садху. Природа хищника – кусаться, даже когда его спасают. Трансцендентный Господь откроется нам только тогда, когда в нас появится севонмукха, подлинная склонность к служению Ему. Так говорит Шри Рупа Госвами. Есть ещё одна важная шлока, она из «Бхагаватам» (11.9.29):

лабдхва судурлабхам идам баху-самбхаванте

манушйам артхадам анитйам апиха дхирах

турнам йатета на патед ану мритйу йаван

нихшрейасайа вишайах кхалу сарватах сйат

«Эту человеческую форму жизни обретают после многих и многих рождений, и хотя она недолговечна, но может стать величайшим благом. Поэтому здравомыслящий и разумный человек должен попытаться исполнить свою миссию и обрести в жизни высшее благо, прежде чем вновь наступит смерть. Ему следует избегать чувственных наслаждений, доступных при любых обстоятельствах».

Человеческое рождение очень редкое, после многих воплощений джива обретает его. Шрила Прабхупада Сарасвати Тхакур говорил об этой шлоке целый месяц. В это время пришли в матх два студента и увидели много преданных и сидящего Прабхупаду. Прабхупада сказал им напрямую: «Сейчас же начните совершать бхаджан, всё прочее оставьте. Не тратьте своё время впустую, не тратьте ни единой секунды». Они удивлялись, почему он говорит им это, ведь они только на минутку зашли сюда посмотреть. Они думали: «Мы не собираемся посвятить жизнь бхаджану, поклонению Господу, мы не готовы. Мы зашли только получить даршан Господа в храме».

Прабхупада сказал им:

– Вы можете умереть в любое мгновение.

– Но что если в доме появятся большие проблемы? Мы вынуждены будем их решать. А если пожар?!

– Нет, даже если весь мир будет гореть, вы не из этого мира, вы – духовные существа. Нет ничего важнее бхаджана. Начните совершать бхаджан прямо сейчас!

Эти молодые люди очень привлеклись личностью Прабхупады и остались в матхе. Так привлеклись очень многие. Некоторые стали его великими учениками. Казалось бы, случайно зашли... Среди таких был Шримад Ашрам Махарадж, Шримад Бхакти Саранга Госвами Махарадж, Шримад Бхактиведанта Свами Махарадж и другие.

Прабхупада Сарасвати Тхакур раскрывал значение этой шлоки («Ш.-Б.», 11.9.29) целый месяц, но всё равно не был доволен. Он не считал, что полностью раскрыл её.

Не говорите ни о ком плохо, не критикуйте. Не тратьте время, не отвлекайтесь от бхаджана.

Шри Рупа Госвами и Шри Санатана Госвами – два столпа, основа нашей сампрадаи. Если вы следуете в их линии, то обязательно достигнете успеха. После ухода Махапрабху и Его спутников в мире Гаудия-вайшнавизма наступила тьма. Но Махапрабху послал в этот мир Своих ближайших спутников – Бхактивиноду Тхакура и Сарасвати Тхакура.

 Среди других мест в Индии Сарасвати Прабхупада начал проповедь и в Ассаме. Когда проходил праздник в Сарбхоге, Прабхупада отправил туда нашего Гурудева, поскольку он знал – там, где он, всё будет организовано наилучшим образом.

Однажды Прабхупада в Ассаме ехал на повозке, и по дороге встретился один мальчик. Он шёл за повозкой, на которой ехал парам-гурудев. Мальчика звали Камалаканта Госай. Прабхупада не говорил ему о Кришне, а задавал обычные бытовые вопросы. Однако это сильно повлияло на того мальчика, его сердце изменилось. Затем Прабхупада сказал: «Ну ладно, нам теперь нужно возвращаться обратно, у нас там проходит праздник. Приходи и ты тоже к нам». Мальчик пошёл по своим делам, но очень печалился в разлуке с ним. Потом он стал преданным, получил посвящение у Прабхупады. Хотя это были простые обычные слова, даже не о Кришне, но их произносил сам Прабхупада, поэтому его слова имели огромное влияние.

 Однажды Прабхупада был в Мадрасе и давал лекцию на бенгали. Приходили уважаемые люди, они не понимали бенгальского, но знали английский. Преданные сказали: «Пожалуйста, Прабхупада, говорите на английском для гостей». Он не принял эту просьбу и продолжал давать катху на бенгали. Его снова попросили об этом, но он ответил, что хари-катха передаётся не словами. Если нет преданности, то, на каком языке ни говори, а блага никому не принесёшь. Преданность передается не языком. Хотя человек может не понимать язык, но бхакти передаётся от того, кто имеет бхакти.

 В этот храм приходили многие мирские люди, чтобы получить даршан Господа. Был один случай с Гурудевом. Однажды в Матх пришел некий сахаджия, молодой человек, связанный с сахаджиями. Брахмачари и санньяси стали его прогонять, потому что он был связан с апа-сампрадаями. Гурудев об этом узнал и сказал: «Вы не должны так делать. Вы должны таких людей угостить прасадом, нужно общаться с ними с любовью. Он ещё совсем юный, откуда он понимает, что такое апа-сампрадая, а что нет? А где вы были несколько лет назад до того, как стать преданными? Люди приходят отовсюду и позже принимают этот путь. Поэтому нужно ко всем относиться с уважением, чтобы они могли встать на путь чистой бхакти. Вы должны объяснять им духовные истины с любовью. Бхактивинода Тхакур сказал, что эта преемственность никогда не прекратится, не исчезнет. Эта чистая преемственность никогда не исчезнет».

…………………………………………………...

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.