Акхры в Пури

Шрила Бхактивинода Тхакур

29 сентября 1871 года

«Акхры в Пури» — это редкое эссе, написанное на английском языке Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в 1871 году, когда он был заместителем мирового судьи в Пури. Он перечисляет основные акхры (акхады) или монастыри в Пури, а затем переходит к описанию общей деятельности в акхрах и того, как её можно улучшить. Оригинальное английское написание сохранено в этой статье для потомков. «Институт Бхактивинода» хотел бы выразить благодарность Сундар Гопалу Прабху и «Исследовательскому центру Бхактиведанты» (BRC) в Калькутте за то, что они прислали нам эту важную статью.

Жители Пури очень любят здешние заведения. Панды, панхары (люди, которые носят воду в горшках на голове), суары, или храмовые повара, малли, кули (носильщики, рабочие), которые выносят маха-прасад из храма, и брахманы в целом посещают эти акхры, чтобы провести свободное время веселясь и радуясь. В каждой части города есть своя акхра, возглавляемая главным жителем района. Мальчики из этой местности специально посещают акхры, чтобы научиться петь и танцевать. В городе насчитывается приблизительно сорок две акхры, список которых приведён ниже с указанием приблизительного количества членов в каждом из них. Они следующие:

1. Кхаса – 50 чл.
2. Нарсингх Баллаб – до 100 чл.
3. Соукхакот – до 90 чл.
4. Хунка – до 80 чл.
5. Тапанг – до 70 чл.
6. Барабати – до 150 чл.
7. Бахаджи Покхари – до 100 чл.
8. Бхога Джага – до 25 чл.
9. Хари Мадхаб – до 25 чл.
10. Сингхда Покхари – до 50 чл.
11. Кусун Кхутеа – до 70 чл.
12. Бада Акхра – до 150 чл.
13. Иссер Баллаб – до 25 чл.
14. Бада Пукхари – до 20 чл.
15. Рахас Маханти – до 60 чл.
16. Джхати – до 40 чл.
17. Бада Пухари (№2) – до 40 чл.
18. Бхата Джага – до 15 чл.
19. Сата Бакхара – до 100 чл.
20. Двари Джага – до 100 чл.
21. Раун Джага – до 80 чл.
22. Панда Джага – до 100 чл.
23. Баниа Тота – до 30 чл.
24. Кхунтиа Тота – до 100 чл.
25. Хинджала – до 100 чл.
26. Аданг Тиади – до 100 чл.
27. Панчайетх – до 80 чл.
28. Нуа Пакхари – до 50 чл.
29. Чхампа Гад – до 100 чл.
30. Джагати Парихари – до 200 чл.
31. Бхаги Мудали – до 50 чл.
32. Тиади Джага – до 80 чл.
33. Сандра Джага – до 100 чл.
34. Бисуни – до 60 чл.
35. Гопали – до 50 чл.
36. Патхара Акхар – до 100 чл.
37. Маричхи Кот – до 20 чл.
38. Бравха Джага – до 50 чл.
39. Мали Джага – до 30 чл.

Это основные акхры, но есть и более мелкие, в каждой из которых от пятнадцати до двадцати членов. Самая большая акхра в Пури — это Барабати. Её площадь составляет около двадцати биггахов (26756.032 кв.м), включая приличный сад. На этой территории есть большой дом с открытой площадкой, расположенной позади него. Члены акхры имеют обыкновение заниматься борьбой, сражаться и делать всевозможные гимнастические упражнения на этом участке. Его обычно называют Кхелла Джага. Таково устройство во всех акхрах. Разница заключается лишь в площади земли и размере стоящего на ней здания. По сути, эти акхры — места развлечений только для его членов, которые поддерживают учреждение за счёт периодических взносов. Сумма, которую вносит каждый член за год, варьируется от десяти до двадцати рупий, а средние расходы на акхру составляют от ста пятидесяти до трёхсот рупий в год.

Главное развлечение народа акхры — пить бханг (наркотик, получаемый из индийской конопли) или шохи в жидком виде, петь любовные песни и танцевать на собраниях. Единственное, что хорошего они делают, — это приучают себя к гимнастическим упражнениям с тяжёлыми дубинками, называемыми мудгарами (разновидность гады – булавы), и каменными шарами, называемыми чака. Некоторые из них учатся играть с «фори годкой», мечом и своего рода ножом, называемым «банка».

Люди из акхры обучают одного-двух юношей танцам в той же безнравственной манере, в которой танцуют кхемтавалли в Бенгалии (так называли девушек, исполняющих танец в стиле кхемта. Эта форма танца была популярна среди низших сословий, хотя бабу не гнушались и покровительствовали ему. Девушки выступали ночью или тайно во время важных праздников в особняках богатых людей. После танца девушки посещали комнаты покровителей). Эти юноши носят женскую одежду и танцуют ради наживы в храме и в других местах.

Мужчины из акхры обычно тратят много денег на пиршества. Они берут немного маха-прасада из храма Джаганнатха и готовят другие блюда в здании акхры, а затем предлагают их Хануману, чей бюст можно найти почти во всех акрах!

После того, как мы рассказали обо всех необходимых подробностях об акхрах в Пури, мы должны сделать несколько замечаний по их поводу. В действительности акхры похожи на чайные и кофейные дома в Европе, куда люди всех сословий приходят в свободное время, чтобы развлечься. Жители Пури, все без исключения, посещают эти акхры в любое время, когда у них нет других дел. Мы вовсе не считаем это неправильным, наоборот, мы рады, что урия (так Шрила Бхактивинода Тхакур называет местное население) давно открыли для себя принцип работы общественных институтов. Нам хотелось бы, чтобы система постепенно совершенствовалась. Подобное общественное учреждение очень желательно в любой части страны, но оно должно стать инструментом для возвышения состояния нации. Мы рекомендуем мужчинам акхры отказаться от отвратительной привычки пить бханг, который приводит к деградации интеллекта и подрывает моральные принципы. Им также следует отказаться от привычки смотреть на танцы юношей, которые приводят к деморализации, как исполнителей, так и зрителей. Им необходимо, в определённом смысле, ввести в своих акхрах обучение вежливости и культивировать его. Оно очень необходимо для урия в наши дни. 

Следует культивировать те религиозные чувства, которые избавят их от заблуждения поклоняться богу-обезьяне. Им следует продолжать заниматься теми гимнастическими упражнениями, к которым они привыкли и совершенствоваться в них. Мы должны попросить просвещённую общественность как в Пури, так и в Каттаке указать на ошибки людей из акхры и научить их тому, что необходимо для них в настоящее время. Нам необходимо поблагодарить редакторов в Каттаке, которые публикуют свои журналы на языке урия, за то, что они освещают эти важные моменты в своих колонках и убеждают мужчин акхры в необходимости совершенствования системы.

Мы с нетерпением ждём того дня, когда акхры в Пури станут учреждениями благого назначения, где социальные и моральные темы будут обсуждаться в свободной и просвещающей манере. По правде говоря, разум урия всё ещё находится в ненормальном состоянии и ему потребуется значительный скачок для того, чтобы достичь уровня, уже достигнутого всеми родственными расами в Индии. У нас нет причин для зависти; наоборот, мы с большим удовольствием помогаем нашему брату-урия в его попытках подняться по национальной лестнице. Благодаря храму Джаганнатхи Орисса считается важной частью страны, и крайне желательно, чтобы жители Ориссы за короткое время стали лучше. В наших следующих заметках мы рассмотрим какие произошли изменения в привычках жителей Ориссы и их социальных институтах.

………………………………………………………..

Перевод: Камала д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

Источник: https://bhaktivinodainstitute.org/the-akhras-in-puri/