Шри Шри Майяпура маха-махотсава

Великий фестиваль в Шри Майяпуре

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 6, № 1, 1894 г.

 

Впервые эта статья была опубликована в журнале «Саджана тошани» в 1894 году. В ней Шрила Бхактивинода Тхакур рассказывает о первом фестивале Гаура-пурнимы, проведённом в Шридхам Майяпуре, и сравнивает его с первым фестивалем Гаура-пурнимы в Кхетури, организованным Шрилой Нароттамой дасом Тхакуром.

  

О преданные, пожалуйста, послушайте! В Пхалгуни-пурниму, приходящуюся на восьмой день месяца Чайтра (1), Кали-юга-павана Шри Гауранга снова явился в облике Своего мурти вместе со Шри Вишнуприей в доме Шримати Шачи Деви.

 

Вторник, вечер седьмого дня месяца Чайтра

Мурти Божественной Четы восседали на троне в Шри Йога-питхе. В это время певец Шриюта Хари дас вместе с преданными пел песни во время адхивасы (2).

 

Среда, восьмой день месяца Чайтра

Счастье того дня невозможно описать! Ранним утром, когда Шри Гауранга и Шри Вишнуприя восседали на троне в храме Шри Йога-питха, а Шри Радха-Мадхава восседали на другом троне, тысячи и тысячи паломников и преданных, охваченных счастьем, кричали: «Джая!» Они были погружены в блаженство от Их даршана.

Тем временем слуги Господа были заняты радостным служением, выполняя множество задач. Многие преданные, прибывшие из разных мест, в том числе из Силхета, Дакки, Трипуры, Мименсингха, Рангпура, Динаджпура, Раджшахи, Пабны, Фаридпура, Джессора, Бардхамана, Банкуры, Бирбхума, Муршидабада, Мединипура, Хугли, 24 Парганы и Калькутты, с радостью входили в храм, желая обрести даршан Божественной Четы, а также махаджан, находившихся там. Представители правительства, которым было поручено поддерживать порядок, позаботились о том, чтобы у каждого была возможность благополучно получить даршан.

После того как около двадцати пяти-тридцати тысяч паломников уже получили даршан, началась церемония пратиштхи (инсталляции). На совершение пратиштхи, пуджи и  подношения бхоги ушло примерно три часа. В это время на церемонии присутствовали многие представители научного сообщества из Навадвипы. Во второй половине дня проводился праздник Холи, во время которого паломники испытали величайшую радость.

Вечером и ночью, во время лунного затмения, Шри Джайгопал Госвами Махашая рассказывал об играх, связанных с рождением Шри Гауранги. В это время происходили удивительные события.

Во время грандиозной санкиртаны тысячи людей, охваченные экстазом, стали совершать омовение в водах Джахнави в Шри Ганганагаре, расположенном перед Шри Майяпуром. Позже в ната-мандире Шри Бануяри дас и Шри Хари дас исполнили чарующую санкиртану.

Во времена Шри Чайтаньи Махапрабху Шри Майяпур располагался в центре великого города Навадвипы. Примерно сто лет спустя, из-за обширной эрозии земель, вызванной водами Ганги и Кхадия (Сарасвати/Джаланги), местные брахманы, пандиты и богатые люди переехали на западный берег Шри Ганги. Сначала они поселились в деревне Бабла-Ади, а затем в деревне Кулия, на месте которой сейчас находится современная (новая) Навадвипа. Они переместили в новую Навадвипу свою общину и Божества. С тех пор Майяпур постепенно превратился в небольшое поселение для нескольких человек. В этом году, как и в 1407 году эры Шака (1485 год н.э.), город Майяпур (расположенный на восточном берегу реки Ганги) восстанавливается, благодаря явлению Господа в нём. Многие люди были опечалены тем, что было доступно лишь несколько пакки — домов или мест для ночлега паломников. По желанию Шри Махапрабху, начиная с этого года, большая часть этих проблем будет решена. Рядом с Шри Йога-питхом строится резервуар, в котором будет качественная вода.

 

Четверг, девятый день месяца Чайтра

Подготовка к грандиозному фестивалю началась рано утром. Около тысячи человек занимались приготовлением риса и других блюд. К моменту, когда бхогу предложили Шри Махапрабху, был уже почти полдень. Тысячеглазый Индра, покровительствуя играм Махапрабху, укрыл палящее солнце плотным покровом облаков, обеспечивая комфортные условия прибывающим паломникам на фестивале. В это время в честь великого праздника в манговой роще Шривас-ангана началось грандиозное шествие с киртаном. Во главе его был Шри Кайлас Чандра Мукхопадхьяя Махашая. Паломники были счастливы. Они слушали киртан до самого вечера. После шествия в ната-мандире Шри Чайтаньи Махапрабху состоялось исключительное представление манохара-сахи (3).

 

Пятница, десятый день месяца Чайтра

К великой радости паломников состоялась мела (ярмарка), где можно было купить и продать свои товары. Также была возможность совершить пуджу и преподнести бхогу в честь Шри Шри Махапрабху, а также долго петь киртан. Утром того же дня осуществилось памятное шествие к самадхи Чханд Кази Махашая в Матхуре (4). Все индусы и мусульмане обрадовались этому. Группа санкиртаны из резиденции Шри Шри Махапрабху с четырнадцатью мридангами, знамёнами и данками (5) отправилась к самадхи Кази Махашая. Во время санкиртаны  преданные танцевали, погружаясь всё глубже в блаженство от пения святого имени, проходя по различным местам, связанным с играми Шри Чайтаньи Махапрабху. Они посетили Баллал-дигхи и Брахман-Пушкарини, расположенные в Шри Майяпуре. Великий преданный Шри Напхар Чандра Пал Чаудхури Махашая вместе со многими другими преданными испытал необыкновенное блаженство во время этой санкиртаны.

 

Суббота, одиннадцатый день месяца Чайтра

Уже завершились все праздники. Последний день фестиваля закончился вечерним киртаном. Он был посвящён исполнению бхаджанов, описывающих рама-лилу. Похоже, что во всём мире не было других фестивалей, подобных маха-махотсаве, проведённой в Шри Майяпуре, кроме маха-махотсавы, которая прошла в Шрипат Кхетури (6). Во многих местах богатые преданные устраивают грандиозные фестивали у себя дома, тратя на это огромные суммы денег. Однако, по вдохновению Шримана Махапрабху, такого всемирного мероприятия, организованного за счёт личных средств и стараний простых преданных, больше нигде не проводилось. Была организована огромная ярмарка, установлены тораны, играли нахарата и звучали другие инструменты (7). Различные отшельники и вайшнавы, украшенные отличительными знаками, сидели в разных местах, испытывая блаженство. Многие учёные мужи, утратившие уважение к своей стране и отказавшиеся черпать знания, явленные в ней в пользу западной научной мысли, также искренне принимали участие в маха-махотсаве, надев одеяния вайшнавов. Около пятидесяти тысяч человек приехали из разных уголков мира в Шри Майяпур, чтобы стать свидетелями маха-махотсавы. Надеясь, что современная Навадвипа затмит славу древнего Шри Майяпура, лишь немногие эгоистически настроенные люди предприняли попытку воспрепятствовать его возрождению. Однако поскольку преданные Шри Бхагавана знали о славе Шри Майяпура, они не обращали внимания на все препятствия, чинимые ими. С чувством необыкновенной радости они съехались в Шри Майяпур.

Из таких мест, как Шрихатта, Маймансингх, Фаридпур, Джессор, Бардхаман, Банкура, Бирбхум, Мединипур и Калькутта, прибыло много чистых преданных Шри Гауры. Известно, что некоторые люди получили наставления, а другие по вдохновению приложили немало усилий для возрождения Шри Майяпура. Имена всех этих махатм будут раскрыты в отдельной публикации.

В отношении использования средств, собранных для восстановления Шри Майяпура, было выпущено в печатной форме подробное описание. Позже дополнительно мы предоставим заявление по этому поводу. Мы надеемся, что в течение года строительство кирпичного храма для Шримана Махапрабху будет уже завершено. Те махатмы, которые ещё не внесли свой вклад, не должны больше медлить. 

Окажите посильную помощь уважаемому председателю.

…………………………………………

Примечания переводчика:

1) Чайтра — месяц в индуистском календаре, соответствующий по григорианскому календарю месяцу март-апрель.

2) Адхиваса – благоприятная церемония, проводимая за день до важного события.

3) Манохара-сахи — стиль киртана, который изначально распространял Шри Шринивас Ачарья.

4) Гауда-мандала ничем не отличается от Матхуры, расположенной во Враджа-мандале, а сам Чханд Кази есть никто иной, как Камса в кришна-лиле. В ней он является царём Матхуры.

5) Данка (или дхак) — большой бенгальский барабан, на котором играют деревянными палочками. Его в основном используют во время церемонии Дурга-пуджи.

6) Шрипат Кхетури — место, расположенное в округе Раджшахи в Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш), где Шрила Нароттам дас Тхакур организовал первый фестиваль Гаура-пурнимы.

7) Торана — это арка. В Индии во время фестивалей на дорогах устанавливают временные арки из бамбука, тканей, цветов и так далее. Нахарата — профессиональная группа барабанщиков, играющая синхронно.

 

Источник: https://bhaktivinodainstitute.org/a-grand-festival-in-sri-mayapura-sri-sri-mayapura-maha-mahotsava/

Перевод на английский язык: Свами Б.В. Гири

Перевод на русский язык: Камала д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Шамали д.д.