Будда-Гайя

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 7, выпуск 1, 1895 год

Статья «Будда-Гайа» была опубликована Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в «Саджана тошани», том 7, выпуск 1, в 1895 году. Бхактивинода сообщает о встрече в пандитской общине Гаи, чтобы выяснить значение Бодхагайи для практикующих индуизм.

В «Education Gazette» было написано: «Ведущий гаяпал-пурохита, Шриюта Балаговинда Сена пригласил пандитов Гайи в свою резиденцию, чтобы решить вопрос о том, существует ли какая-либо связь индуизма с храмом Будды-Гайи. После того, как учёные тщательно обсудили этот вопрос, пандиты пришли к следующим заключениям:

«Священный храм Махабодхи существовал задолго до рождения Шакьясингхи. Начиная с периода до Шакьясингхи, индуисты до сих пор поклоняются Махабодхи и Бодхи-друме (1). Будда – девятый аватар Вишну. В индуизме существуют правила поклонения Будде, и Божество в храме – это Божество Будды. Храм не является принадлежащим джайнам. Для индуистов нет запрета входить в него». Этот документ подписали пятьдесят пять учёных.

Из всех индуистских шастр и буддийских текстов мы можем видеть, что дхарма, которая была распространена в Индии в древние времена, содержала семена карма-кханды и гьяна-кханды. По мере того, как два молодых древа росли и процветали, ветви двух деревьев начали конкурировать друг с другом. В какой-то момент ветви древа карма-кханды разрослись и ослабили древо гьяна-кханды. Когда древо гьяна-кханды расцветает, древо карма-кханды чахнет. Насколько ачарья является сильным садовником, настолько он может сделать древо таким же сильным.

Буддизм – это неизмененная форма древа гьяна-кханды. В какой-то момент сила ачарьи ослабила древо карма-кханды. Когда ачарьи карма-кханды снова стали сильными, ступы гьяны, установленные ачарьями гьяна-кханды, были преобразованы в ступы кармы. Поскольку буддизм был особенно силён в провинции Магадха, соперничество между гьяна-кхандой и карма-кхандой было настолько ожесточённым, что сейчас даже трудно решить, какой храм был установлен первым ачарьей.

Такие дебаты между Будда-Гаей и Вишнупадой будут продолжаться вечно. Поскольку современные буддисты пытаются установить Дхармаранью и Будда-Гаю как собственные, вышеупомянутые усилия, порождённые карма-кхандой, естественным образом сейчас подняли голову.

Давайте посмотрим, что будет дальше. Вайшнавы являются нейтральными наблюдателями в войне между последователями карма-кханды и гьяна-кханды.

………………………………………………

Примечание переводчика:

1) Бодхи-друма относится к дереву, под которым сидел и медитировал Будда.

Перевод: Камала-кантха д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

Статья на английском: https://bhaktivinodainstitute.org/buddha-gaya/