Даршана-шастра

«Философский трактат»

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 7, выпуск 1, 1895 год

Статья «Даршана-шастра» (Философский трактат) была опубликована Бхактивинодой Тхакуром в журнале «Саджана тошани», том 7, выпуск 1, в 1895 году. В этой короткой статье Бхактивинода Тхакур обсуждает связь между шестью даршанами (философиями) Индии и философиями древних греков. Он также кратко обсуждает происхождение египетской мумификации.

Даршана-шастра проявилась в Индии, в этом нет никаких сомнений. Хотя единая даршана (философия) на самом деле многогранна, посредством размышления грубые и тонкие материи (стхула-сукшма вишайа) были разделены на шесть категорий. В Индии они называются шад-даршана. Эти шесть даршан почитались также в Греции. Благодаря интенсивным исследованиям профессор Гарбе из Пруссии установил, что Аристотель был последователем ньяя-шастры Гаутамы, Фалес был последователем вайшешика-шастры Канады, Сократ был последователем миманса-шастры Джаймини, Платон был последователем «Веданты» Вьясы, Пифагор был последователем санкхья-шастры Капилы, а Ксено был последователем йога-шастры Патанджали. Со временем станет известно, когда и при каких обстоятельствах эти греческие пандиты приехали в Индию для получения образования.

В «Чхандогья-упанишад» рассказывается о том, как Праджапати обучал Индру и Вирочану. Вирочана принял грубый менталитет млеччхи и считал своё материальное тело атмой, обучая своих учеников поддержанию материального тела после смерти. По-видимому, его египетские последователи обучали практике мумификации у себя на родине. Немного изменившийся этот обычай захоронения тел в других странах млеччх стал общепринятым. По мере развития (современных) научных шастр все эти темы станут яснее.

......................................................

Перевод: Камала-кантха д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

Статья на английском: https://bhaktivinodainstitute.org/darsana-sastra-philosophical-treatise/