Шри Шри Абхирам Госвами
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 2, №5, 1885 г.

 

Статья «Шри Шри Абхирам Госвами» впервые была опубликована в журнале «Саджана тошани», т.2, №5 в 1885 году. В этой краткой биографии Шрила Бхактивинода Тхакур рассказывает историю Шри Абхирама Тхакура и о том, как он испытывал Шриниваса Ачарью.

 

Этот выпуск называется «Выпуск Абхирама». В текущем году праздник, посвящённый Абхираму Гопалу, приходится на восьмой день месяца Джьештха, в саптами. Место, где проживал Абхирам, находится в Шрипат Кханакуле в Кришнанагаре, округ Хугхли, находящийся под юрисдикцией полицейского участка Джаханабад. Абхирам был близким другом Шри Шри Махапрабху и Шри Шри Нитьянанды Прабху. Жену Абхирама звали Шримати Малини Деви. Малини была великой вайшнави, и поэтому она была очень дорога Абхираму.

Абхирам установил Божество Шри Шри Гопинатхи. Время от времени Нитьянанда Прабху приходил к дому Абхирама и занимался различными физическими упражнениями в настроении, которое у него было раньше (когда он был пастушком). Однажды, играя с Нитьянандой, Абхирам был охвачен сакхья-расой и захотел поиграть на флейте. Однако, поскольку флейты не было, он поднял кусок дерева, который даже сотни людей не могли поднять, и держал его руками, будто флейту. Все были крайне поражены этим зрелищем.

ека дина премананда мата абхирама

карена нартана се бхангима анупама

«Однажды Абхирам ощутил прилив божественной премы и начал танцевать несравненным образом».

сакхйа-расавеше вамши баджаите чхайа

ити ити пхире ниджа вамши нахи пайа

«Погруженный в сакхья-расу, он захотел поиграть на флейте, однако, несмотря на все попытки, он не смог найти её».

шатавадхи джане йаре наре чалаите

хена каште вамши кари дхарилена хате

«Тогда он взял в руки бревно, которое не смогли бы поднять сотни людей, и использовал его как флейту».

таха декхи сабе маха висмита хаила

мадхйе мадхйе эччхе танара алаукика лила

«Все, кто видели его чудесные лилы, были чрезвычайно удивлены» (Бхакти-ратнакара, 4.121-124).

Абхирам Тхакур с огромным энтузиазмом устраивал испытания. Он часто пытался проверить вайшнавов тем или иным способом. Однажды Шри Шринивас Ачарья Прабху хотел навестить его, но когда пришёл, Абхирам не вышел навстречу, а послал слугу с десятью кади (1), передав послание: «Возьми их и займись каким-нибудь служением». Шринивас, купив продукты на десять кади, приготовил еду возле реки Дарукешвара и предложил её Шри Кришне.

В это время Абхирам послал к нему четверых гостей. Шринивас улыбнулся про себя, предложил им прасад и сам принял его. Четыре человека, радуясь даршану Шриниваса, вернулись к Абхираму и непрестанно хвалили Ачарью Прабху. Затем к Абхираму подвели Шриниваса. Смеясь, Абхирам взял свой хлыст, который назывался джая-мангала (в своём облике пастушка Шридамы во Вриндаване он держал при себе хлыст для того, чтобы пасти коров), и трижды ударил им Шриниваса. Когда он снова попытался его ударить, Шримати Малини Деви подошла и схватила его за руку со словами: «Прабху, не бейте его снова! Вы и так проявили к нему достаточно милости, успокойтесь. Шринивас всего лишь мальчик, он больше не выдержит». Абхирам, услышав слова Малини, воздержался от дальнейших попыток и обнял его. Вместе с женой Шриниваса, он возложил свои руки ему на голову и с радостью они благословили его.

шриниваса аила джани хасе манда манда

парикша кариба мане каила анубандха

«Узнав, что пришёл Шринивас, он тихо рассмеялся и, из любви к нему, решил устроить проверку».

даша када кади дила нирваха карите

ихан йатха йогйа дравйа кинила тахата

«Он дал ему десять кади, чтобы тот мог что-то с ними сделать. На эти деньги тот купил кое-какие продукты».

татха дарукешвара надера тире гела

рандхана карийа кришне бхога самарпила

«Он пошёл на берег реки Дарукешвара, приготовил бхогу и предложил её Кришне».

хена кале тхакура патхаила чари-джана

та декхийа шриниваса улласита мана

«В это время Тхакур послал четырёх человек. Увидев их, Шринивас обрадовался».

пранамийа чару-джане таха бхунджаила

апани-у сеи маха-прасада паила

«Оказав почтение уважаемым людям, он накормил их, а затем сам принял маха-прасад».

шриниваса чарите сабара харша хийа

тхакуре кахайе аилам трипта хаийа

«Все они были довольны характером Шриниваса и, вернувшись к Абхираму Тхакуру, с нетерпением рассказывали ему о нём».

е саба парикша анйе шикша караите

шринивасе анаила апана сакшате

«Всё это было испытанием, предназначенным для того, чтобы другие могли извлечь урок. Затем к Абхираму привели Шриниваса».

шри-джайа-мангала наме чарука танхара

шриниваса анге спаршаила тинбара

«Своим кнутом, называемым Джая-мангала, он трижды ударил Шриниваса».

манера улласе се чарука спаршаийа

кхала кхала хасе шринивасе кичху каийа

«В экстазе он бил его кнутом, и, обращаясь к Шринивасу, смеялся».

премавеше се чарука пуна спаршаите

шри-малини деви аси дхарилена хате

«Погруженный в прему, он собирался снова его отхлестать, но тут подошла к ним Шри Малини Деви и схватила его за руку».

малини кахайе дхаирйа караха госаи

каила ануграха йе тахара сима наи

«Малини сказала: «О Госай, пожалуйста, угомонись! Он не сможет вынести столько твоего милосердия».

шриниваса балака нарибе стхира хаите

преме мата хаиле карйа садхибе ки мате

«Шринивас всего лишь мальчик. Если он полностью погрузится в прему, как тогда он сможет совершать какое-либо служение?»

ечхе параспара кахе прасанна хийайа

донхе хаста дхаре-шринивасера матхайа

«Так они оба успокоились и возложили свои руки на голову Шриниваса».

(Бхакти-ратнакара, 4.132-144)

……………………………………………
Примечание переводчика:

1) В средневековой Индии кади — это раковина, которая служила средством обмена в Бенгалии и Ориссе.

 

Перевод на английский язык: Свами Б.В. Гири.

Перевод на русский язык: Камала-кантха д., Камала д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Шамали д.д.

Источник: https://bhaktivinodainstitute.org/sri-sri-abhirama-gosvami/