Шри Шри Рупа Госвами Прабху

Шрила Бхактивинода Тхакур

Статья из журнала «Саджана тошани», том 2, выпуск 8, 1885 год

Статья «Шри Шри Рупа Госвами Прабху», впервые опубликованная Шрилой Бхактивинодой Тхакуром в «Саджана тошани», том 2, выпуск 8, в 1885 году, представляет собой краткую биографию Шрилы Рупы Госвами. Тхакураджи приводит список некоторых литературных достижений Шри Рупы и сетует на то, как различные апа-сампрадаи претендуют на многих великих ачарьев.

Вышел в свет восьмой выпуск журнала «Саджана тошани». Название этого выпуска – «Выпуск Шри Рупы». Суббота 7-го числа месяца Бхадра текущего года – это праздник ухода Шри Шри Рупы Госвами Прабху. Вайшнавы, которые испытывают небывалое счастье от нектара лотосных стоп Шри Гауранги, отмечают в этот день праздник разлуки.

Рупа Госвами был привязан к Шри Шри Радха-Кришне с детства. Он обрёл особую славу в учёном сообществе, пройдя через традиционную академическую строгость. Его познания наук этого мира также были поразительны, поэтому Хуссейн Шах, царь Гауды, назначил его главным управляющим. Хотя Рупа был назначен правителем Гауды, он не оставил своего бхаджана Шри Шри Радха-Кришне. Он создал лес из деревьев кадамбы возле своего дома в деревне Рамакели, украшенный двумя прудами, Радха-кундой и Шьяма-кундой, где в определённое время совершал бхаджан Шри Шри Радха-Кришне вместе со своим старшим братом. С того дня, как Рупа услышал имя Шри Шри Шачинанданы Махапрабху, Луны Навадвипы, тоска по даршану Махапрабху охватила его сердце. Будучи внутренним наблюдателем всех (как Параматма) и прекрасно зная Своих преданных, Чайтаньядев знал о мыслях Рупы, и по пути в Шри Вриндаван Он прибыл в деревню Рамакели, дав даршан Рупе. Получив даршан Махапрабху, Рупа почувствовал, что его жизнь увенчалась успехом, и погрузился в океан блаженства.

Майя никогда не сможет связать преданных Кришны, которые вечно свободны. Всего через несколько дней, бросив грязную метлу в лицо материальному счастью, Рупа отправился в Праяга Тиртху. С великим отречением он пал к стопам Махапрабху. Махапрабху оказал Рупе должную милость, дав ему наставления по раса-таттве и отправил его в Шри Вриндаван, чтобы найти там уже всеми забытые святые места. Рупа, приняв указания Махапрабху себе на голову, отправился во Вриндаван, где встретился с преданными. Оставаясь во Врадже, он обнаружил потерянные святые места и организовал там служение Божествам. Затем, согласно учению Махапрабху, изобилующему шримад-бхагавата-бхакти, и с желанием принести пользу неправедным страдающим дживам века Кали, он написал следующие книги: «Бхакти-расамрита-синдху», «Лагху-бхагаватамрита», «Хамсадута», «Уддхава-сандеш», «Кришна-джанма-титхи видхи», «Лагху и Брихат-ганоддеша-дипика», «Става-мала», «Видагдха Мадхава», «Лалита Мадхава», «Дана-кели каумуди», «Уджджвала-ниламани», «Праюктакхья-чандрика», «Матхура-махима», «Падьявали» и «Натака-чандрика».

Гаурангадев, спаситель падших, проповедовал смирение через Рупу и Санатану, отречение через Сварупу Дамодару, терпение через Брахму-Харидаса и контроль чувств через Рая Рамананду. Согласно утверждениям некоторых преданных, Махапрабху проповедовал лила-таттву через Рупу, бхакти-таттву через Санатану, нама-таттву через Брахму-Харидаса и према-таттву через Рая Рамананду. Так или иначе, в этом отношении у нас нет аргументов против этой точки зрения. Однако печально то, что неды, баулы, карттабхаджи, расика-шекхары, сахаджии и им подобным, лгали и заявляли, что эти махатмы являются ачарьями собственных сект. Именно поэтому большинство культурных людей не верят в чистую вайшнава-дхарму, проповедуемую Махапрабху.

...................................................

Перевод: Камала-кантха д.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

Статья на английском: https://bhaktivinodainstitute.org/sri-sri-rupa-gosvami-prabhu/