Статья «Шри Шри Санатана Госвами Прабху» была впервые опубликована в журнале «Саджана тошани», том 2, №7 в 1885 году. В этой краткой биографии Шрила Бхактивинода Тхакур рассказывает о жизни Шрилы Санатаны Госвами, а также о различных апа-сампрадаях, претендующих на связь с ним. Шрила Бхактивинода Тхакур приводит генеалогию Шрилы Санатаны Госвами и в конце статьи сокрушается о том, что «Саджана тошани» не получает достаточной поддержки.

 

Шри Санатана Госвами Прабху родился в деревне Фатеябад в Яшохаре (Джессор), Бенгалия, в династии Яджур-веди-брахманов, происходивших из Карнатаки. С детства Санатана следовал вайшнавской дхарме. Он изучил все шрути-шастры и другие шастры под руководством Видьявачаспати и особенно выделялся в его сообществе, будучи признанным им. С материальной точки зрения интеллект Санатаны рассматривали как превосходный. По этой причине мусульманский правитель Гауды назначил его своим министром. С того времени как Шри Шри Шачинандана Махапрабху ради Своей святой цели отправился в Бенгалию, ум Санатаны был полон духа аскетизма, в сердце он всегда медитировал на стопы Махапрабху. Вскоре Санатана предстал перед Махапрабху в Каши-дхаме.

Когда Санатана, получивший милость Махапрабху, обрёл даршан сладостного образа Шри Чайтаньи, у него были борода и усы. Этот факт – единственное доказательство, которое предъявляют баула-вайшнавы для того, чтобы иметь право носить бороду и усы. Однако Махапрабху, обняв с любовью Санатану, велел ему побриться. Таким образом, уже в то время «нерушимая» прамана баула-вайшнавов была отсечена бритвой человеческой красоты. Известно, и это надо хорошо понимать, что баулы не могут считаться вайшнавами Шри Чайтанья-сампрадаи.

Поскольку упоминается, что Санатана был одет как факир, то Шаины, Даравеши, Чаранапали, Дулалчанди и многие мусульмане приняли одежду факиров. Ведут они себя соответственно, однако при этом величают себя вайшнавами Чайтанья-сампрадаи. Если кто-то спросит их: «Вы одеваетесь как мусульманские факиры и, по сути, ведёте себя как они. Где доказательство того, что вы вайшнавы из Чайтанья-сампрадаи»? В ответ на этот вопрос они говорят: «Доказательством этого является то, что Госай Санатана был факиром». Однако, когда им говоришь о том, что, Махапрабху заставил Санатану сбрить усы и бороду, обрить голову и принять одежды вайшнава, доказательства о принадлежности Шаинов, Даравеши, Чаранапали, Дулалчанди и прочих к линии Гаудий на этом уже заканчиваются. По этой причине следует сказать, что Шаины, Даравеши и другие, вовсе не являются вайшнавами Чайтанья-сампрадаи, а являются частью сампрадаи Мухаммеда.

Некоторые люди даже утверждают, что Санатана, Рупа и Джива Госвами были мусульманами. Сейчас мы процитируем фрагмент из книги «Бхакти-ратанкара», рассказывающий о предках этих Госвами, чтобы развеять заблуждения всех людей:

шри-джива госвамира сапта-пуруша-прачара

пратхама хаите нама кахи та сабара

«Теперь я расскажу о семи поколениях Шри Дживы Госвами и назову имена каждого из них с самого начала».

шри-сарваджна джагад-гуру нама випра-раджа

маха-пуджйа йаджур-веди готра бхардваджа

«Царь брахманов носил имя Шри Сарвагья Джагад-гуру. Он был самым почитаемым. Он был Яджур-веди из Бхарадваджа-готры».

танара путра анируддха-дева индра-сама

чандре-у карайе спардха йаша сарвоттама

«Его сын, Анируддха-дева, был подобен Индре, и его превосходная слава соперничала со славой Чандры».

махи-пати-пуджита деваджна лакшмивана

притхивите викхйата махиши-двайа тана

«Он был почитаем царями за его реализованный духовный опыт (деваджна – знаток божественного) и за обладание всеми прекрасными качествами. Две его царицы также были известны повсюду».

рупешвара хари-хара наме путра-двайа

баху-гуна сарватра видита атишайа

«Двух его сыновей звали Рупешвара и Хари-Хара. Они были хорошо известны своими многочисленными достоинствами».

шастре вичакшана джйештха путра рупешвара

шастре маха-правина каништха хари-хара

«Старший сын, Рупешвара, прославился своим знанием шастр. Младший сын Хари-Хара стал искусным во владении оружием».

вибхага карийа донхе дийа раджйа бхара

шри-кришнера дхама прапти хаиле питара

«Царство было разделено между ними двумя, а их отец достиг обители Шри Кришны».

ката-дина парелока самгхата карийа

лаила джйештхара раджйа-каништха харийа

«Некоторое время спустя, произошло столкновение, и младший брат забрал царство у старшего».

раджйа гела рупешвара-патнира сахате

ашта ашве-йукта аила паустйа дешете

«Потеряв царство, Рупешвара со своей женой отправились в Паустья-дешу на колеснице, запряжённой восемью лошадьми».

шри-шикхарешвара сакхйатате сукха паи

рупешвара дева васа карила татхаи

«Там он нашёл счастье в дружбе со Шри Шикхарешварой, который убедил Рупешвару остаться там».

шри-рупешварера путра падманабха нама

парама сундара сарва-гуне анупама

«Сына Шри Рупешвары звали Падманабха. Он был необычайно красив, обладал всеми хорошими качествами и был очень умён».

падманабха-дева се шикхара бхуми хаите

аилена ганга-тире васа сприха чите

«Падманабха-дева покинул землю Шикхарешвары и поселился на берегах Ганги».

нава-хатта граме васа каила махашайа

наихати нама йара сарва-локе кайа 

«Он проживал в деревне Нава-хатта, которую все называли Наихати».

татха падманабха-дева маха-харша-чхите

шри-пурушоттама-мурти пуджайе йатнете

«Там, в великом блаженстве, Падманабха-дев поклонялся Божеству Пурушоттаме-Джаганнатхе».

кари йаджна, утсава парамананда хаила

аштадаша-канйа панча-путра джанмаила

«Он совершил ягью и устроил праздник, наполненный великой радостью. Спустя время, у него родилось восемнадцать дочерей и пять сыновей».

шри-пурушоттама, джаганнатха, нарайана

мурари, мукунда еи путра панча-джана

«Пятью сыновьями были Шри Пурушоттама, Джаганнатха, Нараяна, Мурари и Мукунда».

пурушоттама джйештха, сарва-каништха мукунда

сарвамше правина сарвоттама гуна-вринда

«Пурушоттама был старшим, а Мукунда — младшим среди них. Из всех сыновей именно они выделялись своими способностями и качествами.

шри-мукунда-девера нандана шри-кумара

випра-кула-прадипта парама шраддхачара

«Сыном Шри Мукунды-дева был Шри Кумар. Он сиял подобно светочу в династии брахманов и обладал глубокой верой и достойным поведением».

йади акасмат кабху декхайе йавана

каре прайашчитта анна на каре грахана

«Если он даже случайно видел мусульманина, то совершал обряд искупления греха и полностью постился (не ел)».

джнати-варга хаите удвега хаила мане

чхадилена 'нава-хатта' граме сеи кшане

«Из-за проблем, возникших в семье, он сильно страдал и тогда немедленно оставил деревню Навахатта».

ниджа-гана саха банга-деше шигхра гела

'бакла-чандрадвипа' грамете васа каила

«Вместе со своими спутниками он отправился в Бенгалию и поселился в деревне Бака Чандрадвипа».

йашоре 'пхатайабад' наме грама хайа

гатайата хету татха карила алайа

«В Джессоре находилась деревня под названием Фатеябад, в ней он построил удобный дом».

кумара-девера хаила анека сантана

тара мадхйе тин путра ваишнавера прана

«У Кумара-дева было много потомков, и среди них было трое сыновей, которые стали самой жизнью вайшнавов».

рупа, санатана, шри-валлабха – еи трайа

сва-готра анйатра йе арчита атишайа

«Этими тремя были Рупа, Санатана и Шри Валлабха, которые почитались членами своей династии».

Сыном Шри Валлабхи был Джива Госвами Прабху. Здесь мы прославили родословную наших Рупы-Санатаны. Но, похоже, что Рупа-Санатана ранее носили другие имена, поскольку, когда Санатана и Рупа были назначены главными чиновниками у правителя Гауды, Хуссеин Шаха, то в силу своей природы млеччхи, он изменил имя Санатаны на Дабир Кхаса, а имя Рупы на Сакар Маллика. Позже Шри Шри Махапрабху дал имя «Санатана» Дабиру Кхасу, а имя «Рупа» Сакар Маллику.  Давайте теперь обсудим главный момент, не вдаваясь в подробности.

Шри Шри Чайтанья Махапрабху даровал Санатане всю Свою силу и послал его из Каши отыскать утерянные святые места в Шри Вриндаване. Наделённый силой Махапрабху, Санатана в великом блаженстве отправился во Вриндаван, где присоединился к своему брату Шри Рупе и другим преданным. Он занялся поиском утраченных святых мест, обнаружением Божеств и написанием множества книг о бхагавад-бхакти, как тому учил Сам Махапрабху.

О дорогой читатель! Мир вайшнавов в неоплатном долгу перед Санатаной и другими великими Госвами. Как мы можем удовлетворить тебя, прославляя жизнь и характер всех этих Госвами в то время, когда Бхакти Деви («Саджана тошани») до сих пор остаётся слабой, нечистой и всё ещё страдающей от множества бед?

.............................................................................

Перевод на английский язык: Свами Б.В. Гири.

Перевод на русский язык: Камала-кантха д., Камала д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Шамали д.д.

Источник: https://bhaktivinodainstitute.org/sri-sri-sanatana-gosvami-prabhu/