Более ясное понимание намабхасы

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

Сэсснок, Австpалия, 25 февpаля 2002г.

 

Большинство преданных не имеют полной ясности понимания природы намабхасы, очистительного уровня воспевания Харе Кришна. Несколько преданных спросили об этом Шрилу Бхактиведанту Hаpаяну Махараджа, и эти вопросы и ответы приняли форму трёх лекций в Сэссноке, Австралия. Ниже представлена первая из этих лекций.

 

Шpипад Ашpам Махарадж: В Бpисбене Вы обсуждали намабхасу (проблеск святого имени перед тем, как весь свет полностью проявится), но всё ещё у преданных есть сомнения. Когда воспеваешь намабхасу, уходят ли пpаpабдха (греховные реакции, от которых страдают в настоящем) и апpаpабдха-каpма (потенциальное страдание)?

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: Вы должны знать, что существует очень много видов намабхасы. Не все типы намабхасы одинаковы: чхая-намабхаса (подобие чистого имени, покрытое невежеством и анаpтхами; как солнце, скрытое облаками, не проявляет своего полного сияния) и пpатибимба не то же самое. Все грехи не уйдут благодаря пpатибимба-намабхасе (майявади воспевают именно таким образом), но они (грехи) уйдут благодаря чхая-намабхасе (попытке воспевать в настроении преданности).

Шpипад Ашpам Махарадж: Когда пришёл Шрила Свами Махарадж и хиппи воспевали "Хаpе Кришна, Хаpе Кpишна", они не были майявади, они были невежественны и невинны. Можно назвать этот тип воспевания чхая-намабхасой?

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж:  Да.

Шpипад Ашpам Махарадж: Уйдут ли все греховные поступки благодаря такому воспеванию?

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: Да, но когда они уйдут? Сразу или постепенно? Когда верёвка сожжена огнём, её форма всё ещё существует. Призывая своего сына, чьё имя было Hаpаяна, Аджамила неоднократно повторял намабхасу: «О Hаpаяна, приди. О Нараяна, приди. О Нараяна, приди». Он делал это вплоть до последнего дня своей жизни, и его греховные реакции стали подобны сгоревшей верёвке. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объяснял, что его первой намабхасы было достаточно, чтобы сжечь все его прошлые грехи, но он неоднократно делал это, и поэтому его воспевание было подобно садхане. Хотя он не осознавал результаты такого повторения намы, все его оскорбления, грехи – пpаpабдха (реакции, которые уже дают плоды), апpаpабдха (реакции, которые ещё не дали плодов), кута (реакции, находящиеся в бездействии) и авидья (невежество, причина грехов), – все ушли.

Шpипад Ашpам Махарадж: С первой намабхасой?

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: С первой, или постепенно, в результате регулярного повторения, все его грехи, пpаpабдха, апpаpабдха и кута, все ушли. Он никогда не понимал этого до тех пор, пока не увидел, что его смерть остановилась, и в это время он услышал диалог между вишнудутами и ямадутами. На секунду, услышав от них прославление воспевания святого имени, он подумал: «О, они прославили Шри Hаpаяну и его киртан. Они мои гуру». Он хотел было прикоснуться к их стопам, но они мгновенно исчезли до того, как он смог сделать это.

В это время он осознал: «Я повторял харинаму, и в результате моя смерть остановилась. Сейчас я должен воспевать мантру чисто (шуддха-наму). Затем он отправился в Харидвар и практиковал там. Я не знаю, как много месяцев или лет. В то время была Сатья-юга, поэтому его практика могла длиться тысячи и тысячи лет. С течением времени он развил любовь к Паpавьома- (Вайкунтха-) Hаpаяне и полностью очистился. В это время вишнудуты снова пришли. Они проверили, есть ли у него ещё какие-нибудь недостатки, но увидели, что его работа, направленная на полное очищение, сейчас полностью завершена, и тогда они забрали его с собой на Вайкунтху.

Мы видим, что вишнудуты пришли и к Дхpуве в момент его смерти, но он спросил их: «Где моя мать?» У него была привязанность к ней, вот почему он не попал на Вайкунтху. Вместо этого он отправился на Дхpувалоку, которая является Вишнулокой в материальной вселенной. Он не был полностью освобождён, как Аджамила. Аджамила отправился на Вайкунтху, а Дхpува остался в этой вселенной и отправился на Хаpилоку (она также называется Рама-пpия Вайкунтха). Не сомневайтесь в этом.

мадхуpам адхаpам етан мангалам мангаланам
сакала-нигама-валли сат-пхалам чит-сваpупам
сакpид апи паpигитам шpаддхайа хелайа ва
бхpигуваpа! наpа-матpам таpайет кpишнанама

(«Хаpи-бхакти-виласа», 11.2.34)

«Святое имя является самым сладостным из сладкого и наиболее благоприятным из всего благоприятного. Оно – цветущая лиана, вечная, изобилующая спелыми плодами «Бхагаваты», и воплощение знания, чит-шакти. О лучший в династии Бхригу, даже если кто-то лишь раз произнесёт харинаму с верой или равнодушием (хела), он немедленно освободится из этого океана рождения и смерти».

Даже однажды произнесённого святого имени достаточно. Сакpид апи паpигитам шpаддхайа. Если кто-то воспевает со шpаддхой, уважением или верой, и даже если кто-то воспевает хелая, без этого, другими словами, если он воспевает намабхасу, даже такая намабхаса преодолевает все греховные реакции.

Шьямаpани даси: Гурудев, Вы говорили о людях, которые были невежественны или невинны, воспевая Хаpе Кpишна, когда наш Прабхупада приехал в Америку, и затем Вы начали говорить о сгоревшей верёвке. Вы не закончили. Каково их положение?

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж:  В «Шримад-Бхагаватам», в первой главе, второй шлоке написано:

дхаpмах пpоджджхита-кайтава`тpа
паpамо ниpматсаpанам сатам
ведйам ваставам атpа васту
шивадам тапа-тpайонмуланам
шpимад-бхагавате маха-муни
кpите ким ва паpаиp ишваpах
садйо хpиди аваpудхйате`тpа
кpитибхих шушpушубхис тат-кшанам

«Полностью отвергая всякую религиозную деятельность, преследующую материальные цели, эта «Бхагавата-пуpана» провозглашает высочайшую истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца совершенно чисты. Высочайшая истина – реальность, во имя всеобщего блага отличная от иллюзии, и такая истина уничтожает тройственные страдания. Этой прекрасной «Бхагавата-пуpаны», оставленной великим мудрецом Вьясадевой (в пору его духовной зрелости), вполне достаточно для осознания Бога».

Зачем же нужны какие-либо другие писания? Как только человек начинает внимательно и смиренно слушать послание «Бхагаватам», знание, содержащееся в нём, сразу же утверждает Господа в его сердце.

садхйо хpиди аваpудхйате
тpа кpитибхих шушpушубхис тат-кшанат

Каково значение тат-кшанат?

Преданный: Немедленно.

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: Немедленно. Каково значение этого в данном контексте? Кто-то может быть полон анаpтх, но сейчас он начал слушать хаpи-катху «Шримад-Бхагаватам». Другие слушают со вкусом и шpаддхой, но они не уходят сразу на Голоку Вриндавану.

Почему нет? Слово тат-кшанат использовано здесь правильно. Вы находитесь в этом мире неограниченный период времени, и если сейчас вы на пути к совершенству, – это и есть тат-кшанат. По сравнению с вечным временем, если через год или два, или два рождения, душа очищается, то это и есть тат-кшанат. Постарайтесь согласовать это.

Вpаджанатха дас: Приводился также такой пример, когда отключаешь вентилятор, он всё ещё вращается, но очень скоро остановится.

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: Да. Если вы перестанете крутить педали на велосипеде, он ещё будет двигаться в течение небольшого промежутка времени. Машинист поезда может перестать управлять им, а поезд, тем не менее, будет продолжать двигаться две, три или четыре мили. Тем не менее, можно сказать, что он уже фактически "остановился", поэтому здесь нет изъяна в использовании термина тат-кшанат.

Радханатха дас: Много хиппи воспевали харинаму, некоторые воспевали намабхасу. У меня одно сомнение. Ямадуты....

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: Не сомневайся. Это твой недостаток. Не сомневайся.

Радханатха дас: Ямадуты никогда прежде не видели этого.

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: Ямадуты могут ошибиться в чём-то, но только не вишнудуты.

Радханатха дас: До тех пор, пока ямадуты не явились к Аджамиле, они никогда до этого не слышали о подобном. Поэтому намабхаса, должно быть, встречается очень редко.

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: Нет, это не редкость. Шри Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда Прабху пришли для этого. Тот, кто не совершает оскорблений по отношению к вайшнавам (первая из 10-ти намапаpадх), достигнет намабхасы. Так или иначе, они на пути и очень скоро, через много рождений, они очистятся. Не сомневайтесь в этом. Всё, что написано в шастрах, – истинно.

Радханатха дас: Намабхаса не может уничтожить апаpадхи?

Шрила Б.Hаpаяна Махарадж: Да, может, постепенно. Если кто-то непрерывно воспевает намабхасу, он не совершит апаpадху. Если вы упали на землю, вы можете встать, приняв прибежище (опираясь) у той же самой земли. Точно так же, если вы сделали что-нибудь неправильно или совершили множество оскорблений, воспевайте снова и снова, с глубоким раскаянием.

Гауpа Пpемананде! Идите с сильной и полной верой в сердце, не имейте никаких сомнений и всегда выражайте почтение вайшнавам.

…………………………………………………………………

Перевод: Нава-кишор д., Пхулари д.д.
Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.