"Шри гуру и его милость"
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж

    Книга "Шри Гуру и Его Милость" составлена на основе неофициальных бесед, данных Его Божественной Милостью Шрилой Шридхарой Девой Госвами в прекрасном месте Шри Чайтанья Сарасвати Матх, которое находится на берегах Ганги в Навадвипа Дхаме, в Индии.

Несовершенное не было бы таковым, если бы не нуждалось в помощи, и помощь эта должна быть извне. Совершенное не было бы Совершенным, если бы не могло самоутвердиться, равно как помочь другим, и сделать это по Собственной воле. Поэтому вести по пути к совершенству — Абсолютной Истине — может только Сам Абсолют и никто иной, а божественный посредник, через которого Абсолют ведёт нас к Себе, — это Шри Гуру, божественный вожатый.

    Затрагиваемые в этой книге вопросы были специально подобраны так, чтобы можно было осветить правильный и практический путь прогресса ищущих и практикующих.

Книга составлена из неофициальных бесед, проведённых в период между 1981-1985 годами Шрилой Бхакти Ракшаком Шридхаром Госвами Махараджем, основателем-ачарьей Шри Чайтанья Сарасват Матха, Навадвипа, Индия.

    Верьте себе, когда впервые поднимаются в душе вашей вопросы: кто я такое, зачем живу я и зачем живут все окружающие меня люди? И главный, самый волнительный вопрос, так ли я живу и окружающие?...

Любое переживание, связанное с Богом, дается свыше. Нам лишь позволено желать служить Ему, а Он оставляет за Собой право соблаговолить снизойти до нас. Он, являясь сущностью потустороннего мира, делает то, что пожелает. Он может снизойти к душе,  может не снизойти, на то Его воля. Он абсолютно независим. Нам же позволено лишь  желать находиться рядом  с Ним. Хотя энергия и источник энергии тесно связаны, они относятся к разным началам. Мы — энергия, хотя и сознательная, Он — обладатель энергии.

    Говорите правду. Говорите правду, не ложь, но в то же самое время не стремиться говорить неприятную правду. Это отнюдь не означает, что вы будете говорить ложь только потому, что она приятна. Нам следует говорить правду, но только при том условии, что она приятна, в противном случае, нам не следует ничего говорить. «Прия» означает милый, приятный. Истина совсем не обязательно может являться приятной, поэтому где же тогда будет этот элемент «приятности»? Он находится выше истины. Он имеет характер милости. Истина – это нечто подобное справедливости, но «приятность» относится к категории милости, т.е. того, что является выше справедливости. Возможно, что существует нечто гораздо большее, нежели правда. Сочувствие, милость, благоволение, любовь, очарование и красота находятся выше голой правды. Без этих качеств истина будет попросту неким законом, т.е. чем-то совершенно безвкусным, и, в конечном итоге, она приведёт к концепции безличного Брахмана.

    Книга включает беседы Шрилы Шридхара Махараджа, относящиеся к началу-середине 80-ых годов ХХ века и раскрывающие множество важных аспектов вайшнавской философии и практики.

  Господь говорит: «Положение Моего слуги столь же почётно, как и Моё собственное. Он служит Мне, поэтому достоин такого же почитания и поклонения, как Я сам. Он — Моя неотъемлемая часть, член Моей семьи, чистейший их чистых. Всё в Моей семье исполнено чистоты и очищает весь мир». Чистота состоит не только в отрицании низшего. Чистота в высшем смысле — это самопредание, служение безо всякого расчёта на выгоду, лишённое любых корыстных мотивов, — спонтанное, бескорыстное, самоотверженное служение: служение высшей красоте, служение божественной любви — не силе и могуществу, а божественной касоте и любви.