Говорите правду. Говорите правду, не ложь, но в то же самое время не стремиться говорить неприятную правду. Это отнюдь не означает, что вы будете говорить ложь только потому, что она приятна. Нам следует говорить правду, но только при том условии, что она приятна, в противном случае, нам не следует ничего говорить. «Прия» означает милый, приятный. Истина совсем не обязательно может являться приятной, поэтому где же тогда будет этот элемент «приятности»? Он находится выше истины. Он имеет характер милости. Истина – это нечто подобное справедливости, но «приятность» относится к категории милости, т.е. того, что является выше справедливости. Возможно, что существует нечто гораздо большее, нежели правда. Сочувствие, милость, благоволение, любовь, очарование и красота находятся выше голой правды. Без этих качеств истина будет попросту неким законом, т.е. чем-то совершенно безвкусным, и, в конечном итоге, она приведёт к концепции безличного Брахмана.

    Книга включает беседы Шрилы Шридхара Махараджа, относящиеся к началу-середине 80-ых годов ХХ века и раскрывающие множество важных аспектов вайшнавской философии и практики.

  Господь говорит: «Положение Моего слуги столь же почётно, как и Моё собственное. Он служит Мне, поэтому достоин такого же почитания и поклонения, как Я сам. Он — Моя неотъемлемая часть, член Моей семьи, чистейший их чистых. Всё в Моей семье исполнено чистоты и очищает весь мир». Чистота состоит не только в отрицании низшего. Чистота в высшем смысле — это самопредание, служение безо всякого расчёта на выгоду, лишённое любых корыстных мотивов, — спонтанное, бескорыстное, самоотверженное служение: служение высшей красоте, служение божественной любви — не силе и могуществу, а божественной касоте и любви.

    Книга включает беседы Шрилы Шридхара Махараджа, относящиеся к началу-середине 80-ых годов ХХ века и раскрывающие множество важных аспектов вайшнавской философии и практики.

    Книга включает беседы Шрилы Шридхара Махараджа, относящиеся к началу-середине 80-ых годов ХХ века и раскрывающие множество важных аспектов вайшнавской философии и практики.

    Книга включает беседы Шрилы Шридхара Махараджа, относящиеся к началу-середине 80-ых годов ХХ века и раскрывающие множество важных аспектов вайшнавской философии и практики.

    Толкования Шрилы Шридхара Махараджа на “Шикшаштаку”, которые проливают новый свет на эти бесценные строки Господа

Сборник бесед Шрилы Шридхара Махараджа

    Критик, желающий нам добра, никогда не посоветует отказываться от достигнутого: нужно лишь поменять, скажет он, направление поиска. Возвращаться туда, откуда был начат поиск, означает впустую тратить силы и время. Не отказываться от пройденного, а сместить вектор движения – будет самым разумным.

    «Бхагавад-гита» переводится с санскрита как «песнь Бога». Несмотря на небольшой объем, она столь полно и глубоко отвечает на все вопросы человеческой жизни, что стала одной из самых известных и читаемых книг человечества. В «Бхагавад-гите» нашла свое высшее выражение вневременная мудрость Вед и Упанишад. Кто я? Зачем я пришел в этот мир? Для чего я живу? Что такое подлинное благо? Зачем существует мир? Какова его природа? Кто такой Бог? Как мы можем говорить о Боге, которого не видим, и как строить наши взаимоотношения с Ним? Что такое смерть, можно ли ее преодолеть и что ожидает по ту сторону? Все эти темы отражаются в «Бхагавад-гите». Недаром она была настольной книгой многих мыслителей западного и восточного мира.

       Шрила Шридхар Махарадж перевел ее с санскрита и дал ключевым стихам уникальные толкования, совершившие настоящую революцию в понимании «Гиты». Только благодаря ему смысл некоторых сложных стихов прояснился и предстал в своей непостижимой красоте. Так «скрытое сокровище» проявляется и становится доступным для читателей. Однако это не значит, что все сокровище достанется какому-то ограниченному кругу лиц. Сокровище «Бхагавад-гиты» неисчерпаемо, и оно только возрастает от того, что все больше и больше читателей приобщаются к этой великой божественной мудрости.