"Шримад-Бхагаватам" 1.3.23. Люди не знают истинного счастья.

"Шримад-Бхагаватам" 1.3.22. Аватара Бога - не дешёвка.

"Шримад-Бхагаватам" 1.3.21. Мудрые слова для этой эпохи.

"Шримад-Бхагаватам" 1.3.19. Отдающий Кришне ничего не теряет.

"Шримад-Бхагаватам" 1.3.17. Идеальная семейная жизнь.

Шри Бхагаватачарья
Шрила Бхактивинода Тхакур
«Саджана тошани», том 10, номер 2, 1885 год

         Шриюта Хари Дас Датта Махашая из Васудевапура, расположенного в округе 24 Парганас, прислал нам первый том «Нитьопасаны» и книгу «Баула-бхава яшти», написанную Шриютой Панчананой Госвами. Мы прочитали обе книги от начала до конца. В этих двух текстах упоминается, что Шриюта Панчанана Госвами Падаратна Махашая происходит из династии Шрилы Бхагаватачарьи. В настоящее время он проживает в районе Бардхаман, в деревне Гходанаша, недалеко от почтового отделения в Чандули.

Самалочана «Шри Шри Чайтаньядева о према-дхарма»

Критика книги «Шри Шри Чайтаньядев и према-дхарма»

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 6, №8, 1894 год

     Шри Чандра-винода Пала Чхаудхури Махашая написал небольшую книгу под названием «Шри Шри Чайтаньядева о према-дхарма». Он является жителем Лохаджанги, расположенной в Дакке. В этом тексте во многих местах можно увидеть научные и исторические теории Чандры Бабу на английском языке. В результате метод, с помощью которого Чандра Бабу составил книгу, стал популярным в наши дни. Чандра Бабу выдвинул некоторые из своих идей, цитируя определённые тезисы из «Библии». Возможно старшим вайшнавам такая система не очень понравится, однако, обсудив все религиозные писания каждой страны, мы сможем прийти к выводу, с которым все единодушно согласятся. Нехорошо какое-то священное писание ненавидеть. Все книги, такие как «Библия», «Коран», «Зенд-авестха» и так далее, содержат элементы истинной религии.

Нутана патрика - 2

Шрила Бхактивинода Тхакур

«Саджана тошани», Том 4. №3. 1892 год

     Мы были очень недовольны, прочитав третий номер нового журнала «Шри Чайтанья-мата-бодхини», который издаётся во Враджа-дхаме. Из трёх статей, опубликованных в этом номере, таких как «Мангалачарана» («Благоприятное обращение»), «Шри Чайтанья-мата сучана» («Введение в философию Шри Чайтаньи») и «Вивада рахасья» («Тайная ссора»), ничего нельзя извлечь. Прозаический стих к шлоке «сурешанам дургам», который был раскрыт в статье «Мангалачарана», и, наконец, написанное объяснение к шлоке «калау йам видвамсах» не оправдают затраченных усилий.

Эго против бхакти

Шрила Бхактиведанта Вамана Госвами Махарадж

Письмо от 26 июля 1972 года

Шри Девананда Гаудия Матх. Навадвипа

     Простодушные садхаки и садхики, верящие в слова садху, шастр и гуру, способны по-настоящему принять в сердце величие бхакти. Порочные карми, гьяни и йоги (ку-карми, ку-гьяни, ку-йоги) никогда не смогут прийти к истинному философскому выводу, опираясь лишь на теоретическую логику. Только те, кто с верой и всем сердцем и душой совершает кришна-баджан, являются настоящими бхакти-йогами, и только им истина о Бхагаване проявляется сама.

Настоящая проповедь и настоящие проповедники

Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада

Компиляция цитат

     «Сейчас у нас уже много учеников и так много храмов, но я боюсь, что, если мы будем продолжать расширяться таким образом, мы ослабеем и постепенно всё будет потеряно. Это как молоко: мы можем разбавлять его водой всё больше и больше, чтобы обмануть клиента, но, в конце концов, оно просто перестанет быть молоком. Лучше сейчас же начать очень интенсивно кипятить молоко и таким образом сделать его густым и сладким. Это наилучший процесс. Поэтому давайте сосредоточимся на обучении наших преданных, давая им глубокое образование в науке Сознания Кришны» (Письмо от 22.06.1972 г.).