Кришна здесь сейчас. У нас есть картина с Кришной, фотография Кришны, храм Кришны - так много всего, связанного с Кришной. Это всё не вымышленное. Это всё не плод нашего воображения. Философы Майавади считают, что можно всё представить себе в уме. Нет. Бога не представить. Это ещё одна глупость. Как можно представить себе Бога? Тогда Бог станет предметом вашего воображения. Так у него не будет содержания. Это не Бог. То, что вы себе воображаете, Богом не является. Бог, Кришна находится перед вами. Он приходит на эту планету. Тадатманам сриджамй ахам, самбхавами йуге йуге. Надо учиться у тех, кто видел Бога.

тад виддхи пранипатена

парипрашнена севайа

упадекшйанти те гйанам

гйанинас таттва-даршинах

(БГ 4.34)

Таттва-даршинах. Если вы сами не видели, то как вы можете рассказать об истине другим? Бога можно увидеть. И не только в истории. История - это когда Кришна присутствовал на этой планете. История битвы на Курукшетре, где была рассказана "Бхагават-гита". Это исторический факт. Итак, мы видим Бхагавана Шри Кришну в истории, а также в шастрах. Шастра-чакшуса. Сейчас, например, Кришна не присутствует физически, но мы понимаем из шастр, кто такой Кришна. Итак, шастра-чакшуса. Шастра... Либо вы непосредственно воспринимаете, либо через шастры... Через шастры восприятие лучше, чем непосредственное восприятие. Поэтому наше знание, знание тех, кто следует ведическим принципам, получено из Вед. Они не изобретают знание. Если что-то понимается благодаря доказательству из Вед, то это факт. Итак, Кришну понимают через Веды. Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах (БГ 15.15). В "Бхагават-гите" сказано, что представить себе Кришну невозможно. Если какой-то негодяй заявляет, что он видит Кришну, то это мошенничество. Надо видеть Кришну глазами Вед. Ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах (БГ 15.15). Это есть цель изучения Вед. Поэтому это называется Веданта. Знание о Кришне - это Веданта.