Когда наши глаза застланы любовью к Богу, мы можем видеть Его везде. Таково предписание шастр. Мы должны развить силу нашего видения посредством развития любви к Богу. "Преманджана ччхурита бхакти-вилочанена" (Бс. 5.38). Когда человек достаточно развит в сознании Кришны, он может видеть Бога каждое мгновение в своем сердце и везде, куда бы он ни пошел. Итак, Движение сознания Кришны - это попытка научить людей, как видеть Бога, как видеть Кришну. Кришну можно увидеть, если мы будет практиковать. Например, Кришна говорит: "Расо 'хам апсу каюнтейа" (БГ 7.8). "Я вкус воды". Все мы пьем воду каждый день, не только один, два, три раза, но и больше. Как только мы пьем воду, если мы при этом думаем, что вкус воды - это Кришна, мы немедленно обретаем сознание Кришны. Обрести сознание Кришны - это не такая уж и сложная задача. Просто мы должны практиковать это. Вот вам пример, как практиковать сознание Кришны. Когда вы пьете воду, как только вы напились, ваша жажда утолена, вы должны немедленно подумать, что эта жажда, сила, утоляющая ее, и есть Кришна. "Прабхасми шаши сурйайоха". Кришна говорит: "Я солнечный свет. Я сияние луны". В дневное время каждый из нас видит солнечный свет. Как только вы видите солнечный свет, вы можете тотчас вспомнить Кришну: "Это Кришна". Когда ночью вы наблюдаете за сиянием луны, вы сразу же можете вспомнить: "И это Кришна". Если вы хотите практиковать таким образом, то есть множество способов, примеров, описанных в "Бхагават-гите" в седьмой главе, о том, как практиковать сознание Кришны. Вам нужно лишь внимательно прочитать их. Тогда, в тот момент, когда вы повзрослеете в вашей любви к Кришне, вы сможете видеть Кришну повсюду. Вам не нужен будет никто, чтобы помочь увидеть Кришну, Кришна появится перед вами благодаря вашей преданности и любви. "Севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхурати адаха" (Брс, 1.2.234). Кришна... когда человек находится в настроении служения, когда он понимает: "Я вечный слуга Кришны, Бога", тогда Кришна помогает ему Себя увидеть. В "Бхагават-гите" сказано: "Тешама сатата-йюктанама бхаджатама прити-пурвакам дадами буддхи-йогама тама йена мам упайанти тэ" (БГ 10.10).