Не имеет значения: богатое это тело или бедное. Каждому предстоит пройти через тройственную обусловленность страдания в жизни. Для брюшного тифа нет разницы как, если это богатое тело, оно получит меньше боли. Напротив, если случился брюшной тиф то, богатое ваше тело или бедное, оно будет страдать от той же боли. Если вы находитесь в утробе матери, вы страдаете от той же боли, в утробе королевы или в животе жены сапожника. Вы сдавлены в утробе... Но никто не знает. Джанма-мритью-джара. Так много страданий в процессе рождения. Так много страдания в процессе рождения и смерти, в старости. Богатый или бедный, в старости мы страдаем от утраты способностей. Подобно этому, джанма-мритйу-джара-вйадхи (Б.Г. 13.9). Джара, джара и вйадхи и мритйу. Таким образом, мы не осознаём страдающее положение этого материального тела. Шастра говорит: "Не принимайте любое материальное тело вновь." "На садху манйе". Это не хорошо, то, что вы снова и снова продолжаете получать это материальное тело. "На садху манйе йата атманах." Атманах, душа заключенная в клетку ​​этого материального тела. Йата атмано йам асанн апи. Хотя и временно, у меня есть это тело. Клешада аса дехаа. Таким образом, если мы желаем прекратить жалкую обусловленность получения другого материального тела, то мы должны знать, что такое Kарма, и что такое Bикарма. Это то, что предлагает Кришна. Кармано хи апи боддхавйам боддхавйам ча викармана. Акарманаш ча боддхавйам. Акармана, означает отсутствие реакции. Реакция. Карма. Если вы делаете работу хорошо, то вы получите реакцию. Прекрасное тело, прекрасное образование, прекрасная семья, прекрасные богатства. Это тоже приятно. Мы принимаем это как приятное. Мы хотим отправиться на райские планеты. Но никто не знает, что даже на небесной планете есть джанма-мритйу-джара-вйадхи. Поэтому Кришна не рекомендует переходить в райское тело. Он говорит, "а-брахма-бхуванал лока пунар авартино рджуна" (Б.Г. 8.16). Даже если вы идете на Брахмалоку, по-прежнему, найдете круговорот рождения и ...® Йад гатва на нивартате тад дхама парамам мама (Б.Г. 15.6). Йад гатва на нивартанте. Но мы не знаем, что существует дхама. Так или иначе, если мы сможем продвигать себя к этой дхаме, и далее: на нивартанте, йад гатва нивартанте тад дхама парамам мама. В другом месте говорится тйактва дехам пунар джанма наити мам эти (Б.Г. 4.9). Итак, люди не имеют информации, что Кришна или Верховный Господь, У него есть свое место, куда может отправиться любой. Как можно попасть туда? йанти дева-врата деван питрин йанти питри-вратах бхутани йанти бхутейджайа йанти мад-йаджино 'пи мам (Б.Г. 9.25) Тот, кто посвящает себя поклонению мне, моим занятиям, бхакти-йоге, тот приходит ко мне." В другом месте он говорит: "бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми (Б.Г. 18,55)." Поэтому, наша главная задача: понять Кришну. "Йажнарте карма." Это Aкарма. Здесь сказано: "акармана, акарманах, апи боддхавйам, акарманаш, ча боддхавйам." Акарма означает отсутствие реакции. Здесь, если мы будем действовать для нашего чувственного наслаждения, реакция будет.... Как солдат, который убивает кого-то. Он получит золотую медаль. Тот же солдат, когда вернется домой, eсли он убъет человека, то его повесят. Почему? Он может сказать в суде: "Сэр, когда я сражался на поле боя, я убил очень многих. Я получил золотую медаль." Почему вы теперь казните меня? "Потому что вы сделали это для удовлетворения своих собственных чувств. А в другом случае, вы действовали по разрешению правительства" Таким же образом, если вы делаете это для удовлетворения Кришны, это Акарма. Она не приносит реакции. Но если вы делаете что-либо для удовлетворения ваших собственных чувств, вы будете испытывать реакции от ваших действий, хорошие или плохие. Поэтому Кришна говорит: "кармано хи апи боддхавйам боддхавйам ча викарманах акарманаш ча боддхавйам гахана кармано гатих" Бывает сложно понять, что как следует действовать. Поэтому мы должны получить наставление от Кришны, из шастр, от гуру. Тогда наша жизнь будет успешной. Большое спасибо. Харе Кришна.