Аюрведа – это часть Вед, древних текстов, возраст которых, по мнению ученых, от 3,5 до 6 тысяч лет. Само слово Аюрведа происходит от двух санскритских корней – «аюр» – «жизнь» или, более правильно – «естественная жизнь» и «веда» - «знание» или «наука». Получается – «наука о естественной жизни».

Шаранагати. Кавача защитит нас от внешних трудностей

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж

     В целом, использование кавач носит внешний характер. Мантрам (Гаятри) и Нама (Харе Кришна) обладают наибольшей силой и приносят наибольшую пользу, а использование кавач может принести только поверхностную пользу; это явление менее важно. Нама, Имя Господа, и Господь, носящий это Имя, суть одно; и этого достаточно. Это целостное, совершенное явление. Здесь, в бренном мире, мы можем иногда прибегать к помощи кавач, но это не слишком важно. Мы можем принять кришна-кавачу или нрисимха-кавачу, чтобы помочь нашему бхаджану (поклонению), но не ценой веры в Божественное Имя, нама-бхаджан, что является наилучшим; даже Гаятри (мантрам) призвана помогать нама-бхаджану.

"Бхагавад-гита", 2.62-72.

"Бхагавад-гита", 2.46-62.

"Бхагавад-гита", 2.40-45.

      Вы должны совершить ачаман из этого озера, понимая, что это форма Самой Шри Радхики - и молить Её о милости. Во время раса-лилы Шримати Радхика увидела, что «Кришна танцует со мной, но в то же самое время Он танцует со всеми другими гопи. Он лжет, когда говорит: «Сердечко моё! Я люблю тебя больше всех!» Но сейчас Он относится ко мне так же, как и ко всем остальным». Она помрачнела, очень разозлилась и расплакалась. Она ушла с раса-мандалы (круг, где проходил танец раса) в Сева-кунджу, пересекла Ямуну, и в конце-концов пришла в этот уединенный лес, чтобы укрыться в нём.

    Завтра наступает время дамодара-враты. Этот обет называют также урджджа-вратой, картика-севой и нияма-сева-вратой. Он начинается в экадаши или двадаши, которые следуют за виджая-дашами, либо в пурниму. Конец его приходится, соответственно, на последний экадаши чатурмасьи (уттхана-экадаши), двадаши или пурниму. Дамодара-врата считается полностью завершенной в том случае, если заканчивается в пурниму, независимо от ее начала. Ее последние пять дней называются бхшима-панчака.

"Бхагавад-гита", 2.28-38.