Классификация из 18 Маха-пуран

В общепринятый список 18 Маха-пуран входят:

1. 1. «Агни-пурана» (383 главы, 15 400 шлок).
2. 2. «Бхагавата-пурана» (18 000 стихов). Самая известная из Пуран. Основная тема, изложенная в ней, это вишну-бхакти. В ней также содержатся истории различных аватар Вишну. В десятой (самой объёмной) Песни излагается история Шри Кришны.
3. 3. «Бхавишья-пурана» (14 500 шлок).
4. 4. «Брахма-пурана» (24 000 шлок).
5. 5. «Брахманда-пурана» (12 000 шлок).
6. 6. «Брахма-вайварта-пурана» (18 000 шлок).
7. 7. «Гаруда-пурана» (19 000 шлок).
8. 8. «Курма-пурана» (17 000 шлок).
9. 9. «Линга-пурана» (11 000 шлок).
10. 10. «Маркандея-пурана» (9 000 шлок).
11. 11. «Матсья-пурана» (14 000 шлок).
12. 12. «Нарада-пурана» (25 000 шлок).
13. 13. «Падма-пурана» (55 000 шлок).
14. 14. «Шива-пурана» (24 000 шлок).
15. 15. «Сканда-пурана» (81 100 шлок).
16. 16. «Вамана-пурана» (10 000 шлок).
17. 17. «Вараха-пурана» (10 000 шлок).
18. 18. «Вишну-пурана» (23 000 шлок).

Помимо списка из Маха-пуран, существует также список восемнадцати Упа-пуран, которые также относятся к классике священных писаний, но менее значимы (упа).

Классификация Пуран согласно Тримурти

Маха-пураны также принято делить на три категории согласно ведической вселенской троице:

Пураны прославляющие Брахму:

«Брахма-пурана», «Брахманда-пурана», «Брахма-вайварта-пурана», «Маркандея-пурана», «Бхавишья-пурана».

Пураны прославляющие Шри Вишну:

«Вишну-пурана», «Бхагавата-пурана», «Нарада-пурана», «Гаруда-пурана», «Падма-пурана», «Вараха-пурана», «Вамана-пурана», «Курма-пурана», «Матсья-пурана», «Калки-пурана»,

Пураны прославляющие господа Шиву:

«Шива-пурана», «Линга-пурана», «Сканда-пурана», «Агни-пурана», «Ваю-пурана».

Классификация Пуран согласно гунам материальной природы

В соответствии с классификацией, описанной в «Падма-пуране», они делятся на три категории согласно трём гунам (качествам) материальной природы — благости, страсти и невежества. Говорится, что шесть из Маха-пуран особенно благоприятны для изучения тем, кто находится в гуне благости, шесть для тех, кто находится в гуне страсти, и шесть для тех, кто находится под влиянием гуны невежества. Итак, согласно «Падма-пуране» к этим трём категориям относятся следующие Пураны:

Саттва (благость): «Вишну-пурана», «Бхагавата-пурана», «Нарадия-пурана», «Гаруда-пурана», «Падма-пурана», «Вараха-пурана».

Раджас (страсть): «Брахманда-пурана», «Брахма-вайварта-пурана», «Маркандея-пурана», «Бхавишья-пурана», «Вамана-пурана», «Брахма-пурана».

Тамас (невежество): «Матсья-пурана», «Курма-пурана», «Линга-пурана», «Шива-пурана», «Сканда-пурана», «Агни-пурана».

Хотя пураны разбиты тут классифицированы по гунам, сами они (тексты) не находятся под влиянием таковых. Все священные писания – это проявление ниргуна-сознания Всевышнего Господа и поэтому следует учитывать лишь гуну изучающего пураны. Именно для них и существует такая классификация.

«Шримад-Бхагаватам» несмотря на то, что относится к саттвика-пуранам, превосходит даже саттвика-пураны, о чём сказано в самом «Бхагаватам», 1.1.2:

дхармах проджджхита-каитаво `тра

парамо нирматсаранам сатам

ведйам ваставам атра васту шивадам тапа-трайонмуланам

шримад-бхагавате маха-муникрите ким ва параир ишварах

садйо хридй аварудхйате `тра

критибхих шушрушубхис тат-кшанат

Полностью отвергая всякую религиозную деятельность, преследующую материальные цели, эта «Бхагавата-пурана» провозглашает высочайшую истину, которую могут постичь только те преданные, чьи сердца совершенно чисты. Высочайшая истина - реальность, во имя всеобщего блага отличная от иллюзии. Такая истина уничтожает тройственные страдания. Этой прекрасной «Бхагавата-пураны», составленной великим мудрецом Вьясадевой, вполне достаточно для осознания Бога. Зачем же нужны какие-либо другие писания? Как только человек начинает внимательно и смиренно слушать послание «Бхагаватам», это знание сразу же утверждает Верховного Господа в его сердце.

Это означает, что «Бхагавата-пурана» - нирмала, вне всякой скверны гун, включая мишрита-саттву. Даже те, кто находится под влиянием материальной саттвы, не смогут понять природу этого писания!

……………………………………………..……

Компиляция: Ари Мардан д.