«Не критикуйте никого» – это идея сахаджиев!
Просмотров: 112
Опубликовано: 10-06-2025, 19:58
«Не критикуйте никого» – это идея сахаджиев!
Бхакти Викаша Свами
Из лекции «Не пренебрегайте правилами и предписаниями»
Фрагмент лекции
Лекция дана Бхакти Викашой Махараджем, учеником Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады. Махарадж является инициирующим гуру в ИСККОН. В данном фрагменте лекции Махарадж утверждает роль позитивной критики и популярный призыв, который часто можно слышать в различных Гаудия-вайшнавских школах – «Никого и никогда не критикуйте».
Понятие «критика» можно растолковать в основных двух контекстах: 1) нинда, оскорбление, принижение, (негативная критика) и 2) алочана, процесс анализа, оценки и позитивного суждения (позитивная критика). Многие не понимают этого и считают, что любая критика неприемлема, полагая, что все виды критики разрушают бхакти. Махарадж в своём выступлении выражает негодование относительно того, что преданные пренебрегают даже позитивной критикой.
Преданных, учащихся в нашем Майяпурском институте высшего образования, учитель попросил дать обет никого не критиковать в течение месяца. Но возникает вопрос: почему только в течение одного месяца? Если следовать этой просьбе, тогда нужно перестать читать «Бхагавад-гиту». Потому что, если вы повторите слова Кришны: на мам душкритино мудхах – «Каждый, кто не предаётся Мне – негодяй», вы воскликнете: «Ого! Я не могу так говорить, я же дал обет учителю никого не критиковать!»
Я говорил уже об этом в своей книге о бескомпромиссной проповеди в служении Шриле Прабхупаде. Говорить: «Мы не должны никого критиковать, критикующие – это плохие люди», – это уже критика тех, кто критикует. Так что это логическая ошибка: «Никогда не говори слово „никогда“», «Никогда не говори правду», «Это правда, то что ты сейчас сказал?» Такие высказывания являются самоопровергающими. Всё это нужно ясно понимать. Я обсуждал это в своей книге о бескомпромиссной проповеди, цитируя Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура. Он утверждал, что в определённых обстоятельствах критика уместна, если она предназначена для того, чтобы принести благо другим. Если она действительно приносит благо, то она необходима. Человек имеет право так делать.
Призыв никогда не критиковать –это идея сахаджиев. Она звучит очень хорошо: «Не критикуйте никого ни при каких обстоятельствах». Это лишь звучит очень хорошо, однако результат таков: у других естественным образом вырабатывается чувство, что теперь можно совершать всякие глупости. И что? Мы теперь не должны критиковать и их тоже? Мы слышим такие призывы: «Даже в уме не критикуйте!» В действительности эта идея даже затормаживает нашу способность различать между плохим и хорошим. На самом деле это одна из причин падения в нашем вайшнавском обществе. Призыв не критиковать – это предлог не различать между тем, что нужно делать и что не нужно делать. «Никого не критикуйте» – это лишь звучит хорошо, как бы благообразно.
Мы должны видеть. Правда в том, что мы обязаны критиковать то, что следует критиковать. Мы не должны критиковать из зависти, на основании низменных чувств. Следует критиковать то, что необходимо критиковать. Иначе у нас будут большие проблемы. Избегая критического подхода можно подумать, что следование правилам и ограничениям в сознании Кришны и не следование им – это так неважно, всё едино.
Мы можем сказать: «Мы никого не критикуем». Однако в этом случае мы принижаем учение всех ачарьев, которые утвердили для нас правила духовной жизни. Игнорируя критический подход, мы тем самым косвенно говорим: «То, что принесли святые парампары, то, что они распространяли, – это не следует применять, это неважно». Это серьёзное недопонимание! Это непонимание следует сурово критиковать!
Люди приезжают в Майяпур со всего мира, и их учат в этом месте неверным концепциям, не правильному подходу. Это портит их сознание Кришны. Преподаватели заменяют сознание Кришны своего рода какой-то нью-эйджевской, майявадской идеей, утверждая, что надо быть хорошим и никогда никого и ничего не критиковать. Они подменяют этим подлинное сознание Кришны. Вот что происходит! Они говорят: «Просто будьте хорошими, добрыми, улыбайтесь всем, вот и всё».
(Обращается к преданному) Ты мне говорил, что несколько лет назад один из влиятельных лидеров ИСККОН как-то обобщил свой семинар, дав заключение: «Самое важное – это всегда улыбаться!» Вот это обобщение! Да где же об этом сказано? В «Бхагавад-гите»? (Далее иронизирует) «Самое важное – это всегда улыбаться! Не переживай, Арджуна, самое важное – это всегда улыбаться! Что? Абхиманью убили? Да ничего страшного! Просто улыбайся». Да это просто обман, это... Негодяи!
Я только что видел в интернете. Один из наших великих и замечательных лидеров прочитал трёхминутную речь о ценности «Бхагавад-гиты», ни разу при этом не процитировав Шрилу Прабхупаду и Кришну, вообще не упоминая их за время своего выступления. Одна из ценностей «Бхагавад-гиты» в том, что она направляет к истинному духовному учителю (Б.-г., 4.34). Однако, этот лидер сказал: «Лучший учитель, которого я когда-либо встречал в жизни – это мой учитель музыки!» Заметьте, не Шрила Прабхупада. И это говорит член Джи-Би-Си! Подлинный учитель будет учить вас извлекать самое лучшее. А то, с чем мы встречаемся на самом деле – просто что-то мирское. Эти, так называемые учителя, учат вас быть просто успешными в миру. Абсолютно никакого духовного учения. Будьте осторожны! Такая неверная презентация «Бхагавад-гиты» заслуживает суровой критики. Фактически эту позицию уже сурово раскритиковали, она этого заслуживает.
Почему мы должны изучать книги Прабхупады и применять свой разум, чтобы понять это? Потому что совершенно разные люди говорят лишь то, что они поняли. Допустим, кто-то призывает вас не критиковать и держать обет никого не критиковать в течение одного месяца. Вы можете спросить такого человека: «Кто из наших ачарьев этому учил? Кришна учил этому?» Мы не должны молчать, надо спрашивать. Возможно вам ответят: «О, старший преданный сказал об этом!» Но если он старший преданный, тогда у него нет лицензии говорить чушь, хотя бы только потому, что у него имеется положение в организации. Лицензия в нашей традиции такова: вы можете следовать учению гуру, садху и шастр. Зачем привносить что-то дополнительно? Всякие призывы, помимо указаний бхакти-шастр, стать лучше насколько возможно – это нечто другое. Это просто какая-то идеология нью-эйджа. Вот и всё.
Я думаю, происходит вот что. Некоторые преданные смотрят на так называемых великих гуру, на Шри Шри Рави Шанкара, Дипак Чопру, и думают: «А почему бы нам не иметь столько же последователей? Давайте делать то, что делают они. У них так много последователей! Мы будем делать также, как они». Вы должны знать, что у этих лидеров годы практики! Майя уполномочила их искусно обманывать людей. Их стилю и поведению трудно подражать.
Почему бы нам не придерживаться правил и стандартов нашего учения? Даже если в результате наших усилий только один человек примет чистое сознание Кришны – это будет успехом (1). Даже если никто не придёт к нам в ИСККОН, тем не менее, мы не имеем права менять учение Кришны, иначе мы станем мудхами (2). Игнорирование правил нашей парампары означает, что мы не принимаем прибежища у Кришны, мы не предаёмся Ему. Это означает, что мы принимаем прибежище у собственных умозрительных рассуждений или у чьих-то ещё спекулятивных рассуждений.
Мы (лидеры сообщества) такие слабые! У нас такой слабый разум, что мы не можем выдумать даже собственной чепухи. Мы непременно должны украсть её у какого-то фальшивого гуру из другой организации. Это означает, что мы не предаёмся Кришне! Вот это должно быть подвергнуто суровой критике. Сахаджийская идея, которая утверждает, что совершенно никого нельзя критиковать, – настолько глубоко въелась в ИСККОН, что теперь уже нельзя указать ни на что неверное, на какое-либо отклонение (3). Даже если вы попытаетесь обосновать это учением Прабхупады, всё же эта идея принадлежит сахаджиям. Она такая сильная…. «Нет, нет, нельзя критиковать!» Под прикрытием этой идеи такая белиберда творится повсюду!
……………………………………….
1) Махарадж критикует массовое распространение традиции сознания Кришны ценой потери качества у всех членов ИСККОН, с игнорированием правил традиции Гаудий. Он указывает тем самым на настроение Шрилы Прабхупады, который не гонялся за количеством, а всегда ценил качество. Шрила Бхактиведанта Свами говорил: «Если я создам хотя бы одну луну, этого будет достаточно. Мне не нужно много звёзд. Таков был принцип моего Гуру Махараджа (Ш.Сарасвати Тхакура), и это также мой принцип. Какой прок в большом числе глупцов (бестолковых учеников)? Если хотя бы один человек обретёт верное понимание – он сможет спасти весь мир» (Бомбей, 23.03.1974 г.).
2) Ослами, глупцами.
3) Шрила Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж учил, говоря о том, что не следует никого критиковать. Однако, он подразумевал, что никого не следует оскорблять. О необходимости позитивной критики в санге Шрилы Б.Нараяны Махараджа, можно почитать пройдя по ссылке:
Пояснения: Ари Мардан д.
Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.
