Необходимость и актуальность воздвижения храмов и установления Божеств

Шри Шри Гуру-Гауранга-Гандхарвика-Гиридхари

Пуджьяпад Бхакти Садхак Нишкинчан Махарадж

Подношение к Вьяса-пудже Шрилы Б.П. Пури Махараджа

Шри Парамахамса Гаудия Матх, Майяпур, Надия

 

[Матх, основанный Шрилой Бхакти Алок Парамахамсой Махараджем. Нынешний ачарья – его дикша-ученик Пуджьяпад Бхакти Садхак Нишкинчан Махарадж, получивший санньясу от Шрилы Бхакти Прамода Пури Махараджа]

 

В «Шримад-Бхагаватам» описано, что Господь Кришначандра проявляется пятью способами – как пара, вьюха, вибхава, антарьями и арча. Божественная Чета или Абсолютная Истина, осознаваемая возвышенными чистыми преданными, постепенно проявляет Себя перед обычными людьми как «арча» или образ Божества. Божество – это не просто форма, созданная из дерева или металла, это реальное проявление Абсолютной Истины. Несмотря на то, что Верховный Господь находится внутри сердца всех джив, живое существо, раздавленное под колесом из шестнадцати материальных начал (элементов), не может осознать Его присутствие. Иначе говоря, они движутся в темнейшие области ада, принимая измышления, диктуемые умом, за указания Сверхдуши. Иногда они выбирают неверный путь, принимая ложные наставления, которые дают различные так называемые гуру, как истинные и духовные.

В «Шримад-Бхагаватам» (7.5.32) Шрила Прахлада Махарадж сказал:

наишам матис тавад урукрамангхрим
спришатй анартхапагамо йад-артхах
махийасам пада-раджо-’бхишекам
нишкинчананам на вринита йават

«Пока человек, очень сильно расположенный к удовлетворению чувств, не осыплет своё тело пылью с лотосных стоп возвышенных личностей (парамахамс), свободных от всякого чувства собственности, его ум не сможет развить привязанность к лотосным стопам Верховного Господа, которого прославляют за Его необычайные деяния».

Каким образом в настоящее время материалистичные люди могут получить возможность общения с этими, подобными лебедям, чистыми преданными? Таким преданным свойственно держаться в стороне от общества материалистов, чтобы не слушать и не говорить на мирские темы. Святые личности, не имеющие контактов с материалистичными людьми из опаски потворствовать мирской болтовне, живут в Матхе, не заботясь о своих личных бедах или проблемах. Их цель – проповедовать святое имя и свидетельствовать о лилах Шримана Махапрабху, чтобы, наблюдая их безупречную жизнь, посвящённую Шри Хари, обычные люди могли заинтересоваться служением Ему. Сочетанием таких двух примеров, как образцовая жизнь без плохого общения (асат-санги) и проповедь святого имени Хари, Шри Гаудия Матх представлен в этом мире.

Давая определение Гаудия Матху, Шрила Прабхупада написал следующее: «То место, где линия чистых последователей Шри Рупы (шри-рупануга-дхара) и Шри Бхактивиноды (шри-бхактивинода-дхара) представлена в настоящее время, и то место, откуда течёт поток вечного прославления Абсолютной Истины, рассеивающий иллюзию, известно как Гаудия Матх».

В этом заключается необходимость создания Гаудия Матха. В святой земле Индии всегда было много праведных царей и аристократических землевладельцев, которые воздвигали храмы для поклонения Верховному Господу. Однако сооружение храмов, как правило, не было предназначено для удовлетворения Всевышнего Господа. Основной целью было достигнуть личной выгоды, такой как религиозность, экономическое развитие, удовлетворение чувств и освобождение.

Гаудия Матх, однако, не одобряет такой вид личных желаний, не связанных с Кришной. Если наделённое удачей живое существо хочет принять прибежище у Шри Гаурасундары, освободителя века Кали, оно верит, что:

‘кришна-нама’ каре апарадхера вичара
кришна балиле апарадхира на хайа викара

(«Ч.-ч.», Ади, 8.24)

чаитанйа-нитйананде нахи эсаба вичара
нама лаите према дена, бахе ашрудхара

(«Ч.-ч.», Ади, 8.31)

«При повторении святого имени Кришны берутся во внимание оскорбления (апарадхи). Если человек повторяет имя Кришны с оскорблениями, экстатические проявления любви к Богу не явят себя в нём, но в повторении святых имён Шри Чайтаньи и Нитьянанды это не берётся во внимание. Просто повторяя святое имя, человек достигнет любви к Богу, и слёзы любви потекут из его глаз».

Следовательно, он должен поклоняться Шри-Гуру-Гауранга-Гандхарвика Гиридхари, которые являются жизнью и душой Гаудия Матха и единственной формой Божеств (ишта-девата), которым поклоняются в Матхе. Кто-то может возразить, дескать, возвышенный спутник Шри Гауры Шри Джагадананда Пандит написал в своей книге «Шри Према-виварта»: «Матх, мандир, далан, бадир на кара прайаса, – не стоит прилагать усилия, чтобы строить матхи, храмы, здания, дома и т.д». В заключении он предупреждает, опасаясь, что в ближайшем будущем люди будут возводить матхи и храмы ради удовлетворения своих скрытых желаний материальных наслаждений.

В другом месте этой книги он пишет:

деха йатрар упайоги нитанта прайоджана

вишайа свикара кари кара дехера ракшана

саттвика севана кара асава варджана

сарвабхуте дайа кари кара учча санкиртана

дева сева чхала кари вишайа нахи кара

вишайете рага двеша сада парихара

«Живущий в отречении должен удовлетворять свои чувства только в той мере, насколько это необходимо для поддержания души и тела вместе. Таким образом он должен поддерживать своё тело. Он будет принимать пищу в гуне благости и откажется от потребления вина. Проявляя сострадание ко всем живым существам, он будет громко воспевать святое имя Господа. Он не будет потворствовать удовлетворению чувств под предлогом служения Господу. Он должен быть всегда свободен от привязанности и ненависти в материальном наслаждении».

Шри Гаудия Матх стоит на фундаменте именно такого идеала или стандарта. В Гаудия Матхе будут постоянно ярко гореть семь огней санкиртаны и это дарует благоприятную возможность живым существам плыть в потоке божественной любви Шри Гауры, очищая их от загрязнения века Кали. Это даст возможность соблюдать различные священные и благоприятные дни, такие как Шри Экадаши, Шри Джанмаштами, Шри Нитьянанда Трайодаши, Шри Гаура-пурнима и т.д. в обществе преданных. Таким образом, живые существа могут одухотворить свою жизнь в общении с преданными-единомышленниками и двигаться вперёд по пути преданного служения.

Что касается судьбы того, кто построил храм Господа Вишну, Шрила Прабхупада (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур) пишет в одном из своих писем: «Шастра говорит, что те, кто воздвигли храм Господа, никогда не попадут в обитель Ямараджа, но скорее их, как Аджамилу, возьмут на Вайкунтху вишнудуты. Только тот, кто не соорудил храм для Верховного Господа, будет наказан Ямараджем. Многие могут думать, что построить Матх или Храм – просто ненужная трата денег. Лучше помогать деньгами бедным людям – и это есть высшая благотворительная деятельность.

Современное безбожное общество не может понять различие между служением Хари и служением человечеству. Раздача пищи, зерна, одежды, медикаментов и т.п. – это не совсем совершенный пример настоящего сострадания. Латание изношенной одежды может принести временное облегчение, но это ненадолго, не навсегда. Подобным же образом так называемая благотворительность в материальном мире  имеет временный характер. Настоящая благотворительность уничтожает страдания живых существ, отвернувшихся от Бога, и помогает им двигаться вперёд по направлению к Богу. Те, кто тратит средства на подобную мирскую благотворительную деятельность, только достигают религиозности, экономического развития, удовлетворения чувств и освобождения, но не способны достичь преданности к Хари, который уничтожает загрязнение Кали. Однако если, пытаясь облагодетельствовать человечество, кто-то случайно окажет служение преданному, тогда он получит настоящее благо».

В связи с этим Шрила Прабхупада пишет в одном из своих писем: «Материалистичные люди жертвуют пищу, зерно и т.п. тем, кто питает отвращение к служению Господу. Мы находимся на расстоянии тысячи йоджан от такого образа мышления».

Гаудия Матх не признаёт какую бы то ни было временную помощь. Устанавливая по всем правилам Божества Верховного Господа и поклоняясь Им, они готовы пожертвовать мнением безбожного общества. Шри Гаудия Матх всегда несёт на голове обувь чистых преданных, служа им; мы получили посвящение в мантру: «Киртанийах сада хари – всегда воспевать святое имя Хари». В этом и заключается необходимость создания храмов Господа, и Шри Гаудия Матх создан для того, чтобы искренне следовать этому принципу.

Нитай-Гаура Премананде

Хари-Хари-бол!

………………………

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.