Вираха-утсава Ом Вишнупада Ашотара-шата

Шри Шримад Бхакти Прамод Пури Госвами Махараджа

Памятование о лилах маха-бхагавата вайшнава

 

Мы были невероятно удачливы, живя на одной планете с таким чистым вайшнавом! Те же, кто получил его даршан, ещё более удачливы. Но те, кто удостоился служить такому вайшнаву, самые удачливые люди в мире! Служение ему даже в течение лава-матры, одной одиннадцатой мгновения, способно привести к совершенству и глубокому пониманию всех духовных истин. Мы должны твёрдо верить в слова, какие-либо утверждения уттама-вайшнавов и оказывать почтение этим божественным учителям и Господу. Их слова – это сатья-санкалпа – они сбудутся благодаря кристальной чистоте их сердец.

Шрила Бхакти Прамод Пури Махарадж хорошо известен участием в парикрамах по Навадвипа-дхаме во время Гаура-пурнимы. Его усилия во благо обусловленных душ несравненны и вызывают глубокое восхищение. В 1988 году, он пришёл на открытие Шри Рупа-Санатана Гаудия Матха и помог старшим членам «Гаудия Веданта Самити» провести церемонию установления Божеств Шри Шри Радха-Винода-Бихариджи. Мы хотим рассказать вам о трогательной сцене, которая произошла в 1996 году в Майяпуре на праздновании явления Шри Чайтаньи Махапрабху и затем представим слова самого Шрилы Б.П.Пури Махараджа.

Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж, вице-президент «Шри Гаудия Веданта Самити», подошёл к комнате Шрилы Б.П.Пури Махараджа. Тот позвал его и пригласил сесть рядом с ним на кровать. Из смирения Шрила Б.Нараяна Махарадж сел у его лотосных стоп. Это напоминает сцену, описанную в «Шри Чайтанья-чаритамрите», когда в первый раз встретились Рамананда Рай и Рупа Госвами. Рай Рамананда предложил Шриле Рупе Госвами сесть на возвышение вместе с ним и другими возвышенными вайшнавами, но Рупа Госвами отказался. Шрила Б.Нараяна Махарадж коснулся головой рук Шрилы Б.П.Пури Махараджа и попросил его благословений. Затем он положил в руки Шрилы Б.П.Пури Махараджа несколько своих книг. Шрила Б.П.Пури Махарадж сказал: «Я не в силах читать их. Я уже слишком стар». «Вам не нужно их читать, – ответил Шрила Б.Нараяна Махарадж, – они уже все содержатся в вашем сердце. Помните, как мы вместе пошли на Гангу, я был тогда юным брахмачари? Вы попросили меня подержать вашу лоту, пока вы совершали омовение. Я стоял в воде и уронил её, и она потерялась. Тогда вы отчитали меня и сказали, что я не должен ничем заниматься, кроме как читать и писать книги. Вот, – это некоторые из тех книг».

Таковы слова подлинного вайшнава – сатья-санкалпы.

 

Слова Ом Вишнупада Ашотара-шата

Шри Шримад Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа

 

  Шримати Радхарани и Её Радха-кунда – это жизнь и душа Шрилы Прабхупады (Ш.Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура). Всякий раз, когда он описывал славу Шримати Радхарани и Её великодушный характер, его переполняли любовные переживания. Шриле Прабхупаде было очень дорого произведение Шрилы Прабходананды Сарасвати «Радха-раса-суддха-ниддхи». Я до сих пор помню, как при чтении стихов этой книги голос Шрилы Прабхупады прерывался от любви, и глаза его наполнялись слезами.

«Я склоняюсь в том направлении, откуда дует ветер, несущий благоухание прекрасной дочери царя Вришабхану. Этот нежный ветерок наполняет Мадхусудана неописуемым счастьем».

Это произведение было ему так же дорого, как и «Вилапа-кусуманджали» Шрилы Рагхунатхи даса Госвами. С глубочайшей любовью он объяснял нам множество писаний и стихов, прославляющих Шримати Радхарани. Его сильнейшая привязанность к лотосным стопам Шримати Радхарани выражена его собственным именем: Варшабханави-даита дас – слуга возлюбленного Шримати Радхарани, Шри Кришны.

аша-бхараир амрита-синдху-майаиx катханчит

кало майати-гамитаx кила сампратам хи

твам чет крипам майи видхасйаси наива ким ме

пранаир враджена ча варору бакаринапи?

«О Радхарани, к чему мне жизнь, если Ты не милостива ко мне? К чему мне оставаться во Врадже?! О лотосоокая, без Твоей милости мне не нужен даже Кришна, губитель Бакасуры» («Вилапа-кусуманджали», 102).

Каждый год множество преданных, следуя по стопам Шрилы Прабхупады, отправлялись в Мадхура-дхаму, чтобы с величайшим устремлением и отречением соблюдать картика-врату. Сам он проводил своё время в святой дхаме, погрузившись в глубокую медитацию в настроении разлуки. Воспоминания тех мгновений, которые мы провели с ним вместе, следуя картика-врате, по-прежнему вдохновляют идти нас по духовному пути. Я помню, как в 1932 году Шрила Прабхупада в окружении огромного множества преданных пешком обошёл всю священную дхаму, Враджа-мандалу. Он начал парикраму 9-го октября в день явления Шри Мадхавачарьи. В каждом месте игр Кришны он сам рассказывал о Его лилах и, в то же время, для блага преданных приехавших из многих районов, следил за тем, чтобы лекции давались на разных языках. В месте встречи Шри Радха-кунды и Шри Шьяма-кунды при стечении огромного количества преданных, враджаваси и учёных, Шрила Прабхупада дал на хинди своё объяснение «Нектара наставлений» («Упадешамриты») Шрилы Рупы Госвами. Я также помню фотографию, на которой Прабхупада даёт лекцию на берегу Шри Радха-Лалита кунды. Она была напечатана в еженедельном журнале «Гаудия». Было натянуто очень много тентов, как будто неожиданно в этом месте появился новый городок. Какой прекрасный был вид!

29-го октября 1934 года Шрила Прабхупада нашёл в Матхуре место паломничества, в котором Шрила Рупа Госвами увидел Шри Гопала в деревне Шати-гара. Нам выпала удача быть со Шрилой Прабхупадой в 1935 году, когда он следовал шри дамодара-врате на берегах так любимой им Шри Радха-кунды. Врата тогда началась 8-го октября. Каждый день он давал лекции по «Шримад-Бхагаватам», «Шри Чайтанья-чаритамрите», Упанишадам и другим священным писаниям. Каждый день он обходил Шри Радха-кунду и слушал или рассказывал ашта-калия-лилу. В то самое время, чтобы должным образом служить Шри Враджа-мандале и проповедовать славу Шри Враджа-дхамы, он начал проводить регулярные собрания – Шри Враджа-дхама прачарини сабху…».

 

Шри Враджа-мандала парикрама

Шри Рупа-Санатана Гаудия Матх

Вриндаван

 

Шрила Бхакти Прамод Пури Госвами Махарадж объясняет «Чхату пушпанджали», произведение Шрилы Рупы Госвами.

 

  «Чхату пушпанджали» – это произведение, составленное Шрилой Рупой Госвами во славу Шримати Радхарани. Чхату означает прославлять, пушпа – цветы, а анджали – подносить. Всего в ней сто шлок, и любой, кто стремится совершать рагануга-бхакти-бхаджан, обязан медитировать на эти шлоки. Тогда он обретёт желанный плод.

  Однажды Шрила Санатана Госвами пришёл навестить своего брата и спросил его: «Шри Рупа, написал ли ты что-нибудь сегодня?» «Да, – ответил Рупа Госвами, – я сложил стихи, прославляющие Шримати Радхарани. Хочешь почитать их?» – «Да, – сказал Шри Санатана, – и начал читать первую шлоку, в которой описывается, как Шримати Радхарани заплетает косу, какие у Неё прекрасные, длинные и пышные волосы. Когда они красиво уложены наверху и украшены драгоценным камнем в центре, то напоминают чёрную змею с алмазом на её капюшоне».

Прочитав поэму, Санатана Госвами был очень вдохновлён её поэтической красотой и изысканными сравнениями. Он поделился своими впечатлениями со Шри Рупой. Но затем заметил, что не может понять, к чему было сравнивать косу Шримати Радхарани с неприглядной чёрной змеёй. Шри Санатана сказал: «Возможно ли сравнивать Шримати Радхику, чистейшее и прекраснейшее воплощение, когда-либо существовавшее в трёх мирах и за их пределами, которая исполнена всех неповторимых, необычайных качеств, как можно сравнивать Её волосы с ядовитой змеёй? Можно ли написать про Неё такое?» Шри Рупа Госвами тут же пал к стопам своего старшего брата и сказал: «Да, мой Гурудев, ты совершенно прав. Пожалуйста, исправь это так, как ты посчитаешь нужным. Теперь я понимаю, что должен был найти лучшее сравнение. Пожалуйста, без смущения вставь что-то более подходящее, сделай это лучше, чем я». Шри Санатана сказал: «Хорошо, позволь мне подумать над этим». Он стал думать и думать, однако ничто не приходило ему в голову. Тогда он встал и начал ходить туда и сюда. Он думал: «Быть может сравнить драгоценный камень в волосах Шримати Радхарани с отражением луны в океане? Но океан не такой тёмный, и цвет Её камня тоже не белый. Или быть может сравнить камень с Венерой, сияющей подобно бриллианту в ночных сумерках? Но при закате небосклон раскрашен голубым и розовым светом, а волосы Шримати Радхарани всегда черны, как ночь». Он долго ходил, но так и не смог составить сравнение, которое бы совершенным образом подходило к Ней и удовлетворило бы его сердце. Блуждая, он неожиданно увидел неподалёку небольшую рощу прекрасных деревьев кадамба. Среди них он заметил несказанной красоты девочку лет двенадцати, которая каталась на качелях. Её раскачивали ровесницы, такие же прекрасные юные девочки.

Прежде Санатана Госвами никогда не смотрел на женщин, если им случалось попасться ему на глаза, он смотрел на них так же, как на обычные камни на обочине. Но каким-то образом его взгляд привлекла очаровательная девочка на качелях. Неожиданно он заметил свисавшую с Её плеча чёрную змею, готовую вот-вот ужалить Её. Тут же Санатана Госвами замахал руками и закричал: «Девочка, посмотри, змея вот-вот ужалит Тебя!» Но как только он закричал, обращаясь к ней, всё увиденное буквально растворилось прямо у него на глазах. Всё мгновенно исчезло – деревья кадамба, качели и прекрасная девочка со Своими подружками. Санатана Госвами понял, что это было доказательством верного сравнения со змеёй, выбранного Рупой Госвами. Шримати Радхарани явила ему эту удивительную лилу. Тут же Шрила Санатана Госвами упал в пыль того места, где только что стояли деревья кадамба, принёс свои смиренные поклоны Шримати Радхике и попросил простить его за то, что он вынудил Её преподать ему урок и потратил Её драгоценное время.

После этого он бросился к своему брату, обнял его и сказал: «О Шри Рупа, я обрету милость Шримати Радхарани, только если ты даруешь мне свою милость. Иначе быть и не может. Теперь ты мой Гурудев! Ты не должен ничего менять в том, что написано тобою, каждое твоё слово подтверждено Самой Шримати Радхарани, поэтому оно является абсолютной истиной. Отныне я буду служить тебе». Шри Рупа Госвами припал к стопам своего старшего брата и стал молить его о милости, говоря, что если он сам чего-то и достиг, то не по своей заслуге, а лишь благодаря его милости. Тогда оба брата, стоя на коленях, стали плакать, моля друг друга всегда одаривать милостью. О! Насколько удивительно смирение и сострадание подлинного вайшнава.

Давайте принесём сейчас наши самые смиренные поклоны Шри Рупе и Шри Санатане и горячо помолимся им, чтобы они тоже проливали на нас свою милость. Ванчха калпа тарубйаш ча крипа синдхубхйа эва ча патитанам паванебхйо ваишнавебхйо намо намах.

 

Мы приносим наши самые смиренные дандават-пранамы лотосным стопам Шри Шримад Бхакти Прамода Пури Госвами Махараджа, чтобы он пролил на нас свою беспричинную милость и даровал способность совершать такое же восхитительное служение вайшнавам, какое совершал он.

………………………………………………

Редакция: Ари Мардан д., Ума д.д.