Чайтра-пурнима 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

Бхава-анувада-катха   

25 апреля 2013 г.

Сегодня пурнима-титхи и очень особенный день. Мы празднуем васанти-расу Шри Кришны и раса-ятру Шри Баларамы. Шри Баларама проводил свою расу в Рама-гхате во Вриндаване. Раньше Ямуна не протекала мимо Рама-гхата, но Баларама притянул её силой, используя Свой плуг.

Шри Вамшивадан Тхакур

Сегодня также день явления Шри Вамшиваданы Тхакура. Он – воплощение флейты Шри Кришны. После того, как Махапрабху ушёл из этого мира, Шри Вамшивадан Тхакур остался в Навадвипе и по приказу Господа служил Шачи-мате [и Вишнуприи Деви] и успокаивал всех преданных. Махапрабху сообщал Шачи-мате, какие вайшнавы придут в гости в их дом. После того, как Махапрабху принял санньясу, эту роль взял на себя Вамшивадан Тхакур. Он также заботился обо всех домашних делах Шачи-маты [и Вишнуприи Деви].

Шри Шьямананда Прабху

Сегодня также день явления Шри Шьямананды Прабху. С мирской точки зрения он родился в Западной Бенгалии, в городе Бахадурпура, в округе Бурдхаман, в касте Садгопа. Его родители испытали много горя, потеряв до рождения Шьямананды нескольких своих детей, поэтому его назвали Духкхи [буквально переводится: «печальный», чтобы предотвратить несчастье в будущем]. Позже Шри Шьямананда Прабху отправился в Амбика-калну и принял дикшу от ученика Гауридаса Пандита, Шри Хридаянанды, который в дальнейшем стал известен как Хридой-чайтанья. [При посвящении Шьямананда получил имя Кришнадас и с тех пор стал известен как Духкхи Кришнадас.]

Духкхи Кришнадас обучался во Вриндаване под руководством Шрилы Дживы Госвами вместе с Нароттамой и Шринивасом. Вишва-вайшнава-раджа-сабха присвоила ему титул Шьямананда, в то время Нароттам получил почётное звание Тхакур Махашая, а Шринивас – Ачарья. Так они стали известны как Шринивас Ачарья, Шьямананда Прабху и Нароттам дас Тхакур.

Однажды, когда Шьямананда Прабху подметал рощу в Сева-Кундже во Вриндаване, он нашёл на земле ножной браслет Шримати Радхарани. [Его охватил экстаз от одного прикосновения к нему]. Он благоговейно коснулся им лба, и нупура (ножной колокольчик) оставил там след. [Из-за этого знака его тилак выглядел по-другому].

Затем к Шьямананде Прабху подошла Йога-майя и сказала: «Нупура (ножной колокольчик) моей невестки упал с Её ноги, когда Она танцевала. Если вы нашли его, пожалуйста, верните его мне». Однако Шьямананда настаивал: «Я отдам ножной колокольчик только его хозяйке». После этого явилась Сама Шримати Радхарани, чтобы забрать Свой нупур, и дала Шьямананде Прабху прекрасное Божество Шьямасундары (1). Воистину Шьямананда Прабху получил особую милость от Шримати Радхарани. [Это маленькое Божество Шьямасундары, полученное в дар от Шримати Радхарани, до сих пор можно видеть в храме Шьямасундары во Вриндаване]. Позднее в том же храме Баладева Видьябхушан Прабху установил большое Божество Шьямасундары.

Чтобы научить нас не подменять авторитеты, выходя за установленные правила, Шрила Джива Госвами отругал Шьямананду Прабху [за то, что он нанёс нупура-тилак вместо обычной, украшавшей гуру-варгу]. Затем Шьямананда Прабху рассказал всю историю, как он обрёл этот тилак. Каждый раз, когда он пытался стереть нупура-тилак, он вновь проявлялся у него на лбу. [Таким образом, этот знак был принят как благоприятный. По сей день последователи Шьямананды украшают себя нупура-тилаком].

………………………………

1) В других источниках упоминается, что Лалита-сакхи и Вишакха-сакхи подошли к Шьямананде Прабху, и Сама Шримати Радхарани коснулась ножным колокольчиком его лба.

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

Источник: https://vigyana-bharati.ru/katkha/7905-chajtra-purnima.html#more-7905