Вишварупа-махотсава 

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж 

Бхава-анувада катха

4 сентября 2009 г. и 9 сентября 2014 г.

Сегодня особенный день. Он заключительный в месячном фестивале в нашем Калькуттском Матхе, а также сегодня день санньясы Вишварупы. С внешней точки зрения Шри Вишварупа явил лилу рождения в этом мире, как старший брат Шри Чайтаньядевы, приняв Джаганнатху Мишру и Шачидеви своими родителями. Онтологически он – проявление баладева-таттвы. Когда пришёл Нитьянанда Прабху, который также является баладева-таттвой, Вишварупа покинул этот мир, чувствуя, что в Его роли больше нет необходимости. Приняв санньясу, Вишварупа отправился на тиртха-даршан и, достигнув Пандхарпура, слился с Божеством Витхалы.

Он обладал очень красивой, приятной внешностью. Его речь была необычайно сладка и привлекала сердце каждого. Явив лилу ученичества у Шри Адвайты Ачарьи, Он покорил его сердце. В то время люди в мире были в основном безразличны к хари-бхаджану и более склонны к атеизму, поэтому Адвайта Ачарья с трудом находил желающих обсуждать духовные темы. Преданные чувствовали себя очень подавленными [наблюдая за печальным положением дел], молились и взывали к Господу. Адвайта Ачарья обсуждал духовные темы с Вишварупой несмотря на то, что тот был его учеником. Адвайта Ачарья дал обет (санкалпу), что он заставит Господа спуститься, чтобы распространить хари-бхакти ради вечного блага этого мира, и поэтому он начал поклоняться Господу водой и листьями туласи. В то время юный Вишварупа приходил к нему учиться.

 В этот день Вишварупа принял санньясу. Майявади соблюдают чатурмасья-врату всего два месяца и заканчивают этот обет сегодня. Причина в том, что раньше не было хороших видов транспорта, дорог, поездов и так далее, поэтому они жили в одном месте четыре месяца и совершали обет чатурмасья-враты, пока не заканчивался сезон дождей. Теперь, когда таких трудностей нет, они считают восемь недель, как четыре месяца, и в этот день завершают свои обеты. В любом случае, истинная цель соблюдения враты состоит в том, чтобы полностью занять свой ум в служении Господу.

Сегодня также заключительный день повествования «Шримад-Бхагаватам» Парикшиту Махараджу, который согласно наставлениям Шри Шукадевы Госвами слушал его семь дней подряд. Это началось в день навами и закончилось в пурнима-титхи. В наши дни семидневная декламация «Шримад-Бхагаватам» устраивается повсюду, они просто называют эту практику «Бхагавата-саптаха», но они не следуют правилам этой традиции должным образом. Предписания заключаются в том, чтобы начинать в навами и заканчивать в пурниму или амавасью, слушать очень смиренно, лицом на север, освободившись от грехов, как это сделал Гокарна, чтобы освободить Дхундхукари. Таким образом, во время изучения «Шримад-Бхагаватам» даётся отдых (вишрама) в день Вишварупа-махотсавы, и мы бреем головы. Те, кто не следуют по стопам Шри Чайтаньядевы, тоже бреются сегодня, потому что в этот день они завершают свою чатурмасью-врату. Для нас же это середина (ровно на полпути) чатурмасья-враты, которая начинается с Шаяна-экадаши.

…………………………………….……..

Редакция: Ари Мардан д., Латика д.д.

Источник: https://vigyana-bharati.ru/katkha/7911-vishvarupa-maxotsava.html#more-7911