Речь на открытии самадхи

Шри Шримад Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа

Шрила Бхакти Вигьяна Бхарати Госвами Махарадж

2 ноября. Картика. Вриндаван

Ведавьяса написал «Веданта-сутру», а также  восемнадцать маха-пуран. Однако, он не был полностью счастлив, его ум был обеспокоен. Даже после написания «Веданта-сутры», его ум не обрёл покоя. Он разделил Веды на четыре части, и в первой из них  говорится, как познать Брахман. Несмотря на то, что Ведавьяса не дал подробного объяснения того, как совершать бхагават-бхакти, в последней шлоке «Шримад-Бхагаватам» он упомянул, что всем необходимо совершать нама-санкиртану. Это было его последним заключением:

нама-санкиртанам йасйа

сарва-папа пранашанам

пранамо духкха-шаманас

там намами харим парам

«Я приношу свои почтительные поклоны Всевышнему Господу, Хари, совместное воспевание имён которого разрушает последствия всех грехов, и предложение поклонов которому избавляет от всех материальных страданий» («Шримад-Бхагаватам», 12.13.23).

Это шлока предписывает воспевание имени Хари. Кто это? Хари — это Шри Чайтанья Махапрабху. Он явился в этот мир как Радха и Кришна в одном лице.

анарпита-чарим чират карунайаватирнах калау
самарпайитум уннатоджджвала-расам сва-бхакти-шрийам
харих пурата-сундара-дйути-кадамба сандипитах
сада хридайа-кандаре спхурату вах шачи-нанданах

«Пусть же этот Господь, сын Шримати Шачи-деви, полностью завладеет вашим сердцем. Сияя, как расплавленное золото, Он по Своей беспричинной милости явился в век Кали, чтобы дать миру то, чего до Него очень долго не давал никто: манджари-бхаву, личное сокровенное служение Шримати Радхике» (Ш.Рупа Госвами, «Шри Видагдха-Мадхава»). 

Мы знаем, что Махапрабху написал «Шикшаштаку», и уже в первой шлоке Он изложил суть всей «Веданты» и всех шастр. Такое ощущение, будто Махапрабху вместил в маленький сосуд весь океан учения Вьясы.

чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам

шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам

анандамбудхи-вардханам пратипадам пурнамритасваданам

сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам

«Пусть победа сопутствует повторению святого имени Шри Кришны, которое очищает зеркало сердца и полностью гасит бушующий лесной пожар материального бытия! Шри кришна-санкиртана проливает на джив благодатный лунный свет бхавы, при котором распускается белоснежный лотос их удачи. Святое имя – это сама жизнь Дивья Сарасвати, супруги Господа, являющей божественное знание в сердцах преданных. Оно постоянно увеличивает океан духовного блаженства и позволяет дживе на каждом шагу наслаждаться вкусом божественного нектара во всей полноте. Святое имя Шри Кришны приносит полное утешение и очищение душе и телу» («Шикшаштака», 1).

В «Шикшаштаке» говорится: парам виджайате шри-кришна-санкиртанам. Эта шлока провозглашает, что шри-кришна-санкиртана — лучшая анга бхакти. Таким образом, Махапрабху ясно утвердил в этом мире санкиртану. Что такое шри-кришна-санкиртана? Шри означает сарва-лакшми-майи-шакти, то есть Радхарани, а выражение шри кришна указывает на Радху и Кришну вместе. Санкиртана в самом полном своём проявлении состоит лишь из имён Шри Кришны, так как лишь Он один способен полностью удовлетворить преданных в пяти расах. Санкиртана — это самйак расер киртан, то есть киртан имён Господа в мадхурья-расе. Отношения возлюбленных включают в себя все расы, а именно: шанта (нейтральные), дасья (в качестве слуги), сакхья (дружеские) и ватсалья (родительские). Поэтому санкиртана – это Радха-Кришна киртана

Это раскрыл Махапрабху, и вся наша сампрадая описывает это. До Шри Чайтаньи Махапрабху никто не говорил о том, что все расы присутствуют в нама-санкиртане. Но в действительности так это и есть. Поэтому нама-санкиртана — это самая возвышенная деятельность. Сегодня очень благоприятный день установления пушпа-самадхи Шрилы Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа. Мы приехали сюда, чтобы отпраздновать это особенное событие.

……………………………………………………..

Транскрипция: Камала д.д.

Редакция: Ари Мардан д., Манохари д.д., Ума д.д.